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阿諾德·湯因比 ( Arnold Joseph Toynbee， 1889 －1975) ，生當西方社會的盛世，維多利亞 時代的雍容華貴，哈布斯堡王朝的輕歌曼舞， 交相輝映，風光一時。他的孩提時代就是在這 樣的時代氛圍中度過的。但隨之而來的 “一 戰”與 “二戰”，時代動蕩，社會劇變。 他在史無前...

即使是持懷疑論的曆史學傢也對宗教保持謙卑的尊重，因為他們看到瞭宗教在每一個時代、每一塊土地，都發揮著不可或缺的作用。對於不幸的人、受難者、孤兒和老人來說，宗教給予他們超自然的慰藉，韆韆萬萬的普通民眾把這種慰藉看得比任何物質的援助更為珍貴。並且廣泛擴展瞭慈善...  

第一部分：湯因比憑藉他對人類文明的大認識，寫齣瞭人類文明精神追求的進步過程，條分縷析將崇拜分成對自然、對人和宗教的崇拜，並將主要宗教進行瞭歸類，知識性的內容，從理性的角度分析瞭宗教的起源、功能和特點。 第二部分：以基督教為話引子，梳理瞭基督教精神在17世紀以來...  

第一部分：湯因比憑藉他對人類文明的大認識，寫齣瞭人類文明精神追求的進步過程，條分縷析將崇拜分成對自然、對人和宗教的崇拜，並將主要宗教進行瞭歸類，知識性的內容，從理性的角度分析瞭宗教的起源、功能和特點。 第二部分：以基督教為話引子，梳理瞭基督教精神在17世紀以來...  

阿諾德·湯因比 ( Arnold Joseph Toynbee， 1889 －1975) ，生當西方社會的盛世，維多利亞 時代的雍容華貴，哈布斯堡王朝的輕歌曼舞， 交相輝映，風光一時。他的孩提時代就是在這 樣的時代氛圍中度過的。但隨之而來的 “一 戰”與 “二戰”，時代動蕩，社會劇變。 他在史無前...

坦白講，第一部分完全不懂。當然這是我的問題。與作者精神和知識差距過大，往往會使讀者連個像樣的問題都提不齣來。放著吧，五年、十年之後再讀。

第一章就很棒

宗教史。從自然崇拜、人的崇拜到高級宗教，寫的讓人蠻信服。“集體的自我是更危險的崇拜對象，因為她更有力量更瘋狂，不那麼明顯地不值得忠誠。”“第一人稱通過從單數變為復數避免瞭自我中心”，其實，我覺得是強化自我中心。

前半部對於宗教的形態以及産生的心理原因進行分析。後半部集中對基督教進行分析，其間夾雜個人觀點，的確是湯因比的宗教觀，很謙虛也有益。

坦白講，第一部分完全不懂。當然這是我的問題。與作者精神和知識差距過大，往往會使讀者連個像樣的問題都提不齣來。放著吧，五年、十年之後再讀。