與卡夫卡對話

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出版者:商周
作者:古斯塔夫.亞努赫(Gustav Janouch)
出品人:
页数:320
译者:林宏濤
出版时间:2014-1
价格:NT$300
装帧:平装
isbn号码:9789862725061
丛书系列:
图书标签:
  • 卡夫卡
  • 對話
  • 传记
  • Kafka
  • (港台版)
  • 外国文学
  • 卡夫卡_FranzKafka
  • [歐美]
  • 卡夫卡
  • 对话
  • 文学
  • 哲学
  • 存在主义
  • 现代主义
  • 心理分析
  • 孤独
  • 荒诞
  • 思想
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具体描述

我所認識的活生生的法蘭茲.卡夫卡,比他那些作品要偉大得多。

他不是文學評論的材料,而是一個發人深省的生活典範。

他的聲音是我們時代所有人類的一個重要福音。

我的卡夫卡。他是一場思想的煙火表演。

~古斯塔夫‧亞努赫 Gustav Janouch~

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心是一棟有兩間臥室的房子,一間住著痛苦,另一間住著歡樂。

人們不可以笑得太大聲,免得吵醒了隔壁的痛苦。

「那麼歡樂呢?它不會被隔壁吵醒嗎?」

「不,歡樂的耳朵重聽。它聽不見隔壁的痛苦。」

這本書是由許多片段構成,充滿了卡夫卡和作者亞努赫在各種場合、各式各樣的對話。

一九二○年,亞努赫的父親發現自己兒子對文學的天賦,便將兒子日記裡的詩句抄寫下來,交給同事法蘭茲.卡夫卡評鑑。當時的卡夫卡在文壇已經頗負盛名。經由這層關係,開啟了亞努赫與卡夫卡的交流;當時亞努赫只有十七歲,而卡夫卡大亞努赫整整二十歲。

卡夫卡和亞努赫這段亦師亦友的情誼,時間只有短短三年左右。他們兩人經常漫步在布拉格的各個角落,由卡夫卡做嚮導,探尋古蹟。他們的對話圍繞著作家與作品,無論是古典或前衛;這些談話更是對生活、對人性、對世界、對詩、對寫作、對藝術、對布拉格、對愛情等等的卡夫卡式思考。直到卡夫卡離職之後,他們逐漸失去聯絡,當亞努赫再度聽到卡夫卡的消息,已是一九二四年的夏天――卡夫卡死於同年六月三日。

對亞努赫而言,卡夫卡不只是一個文學人物,而是一個生機盎然、堪為典範的人生。他將與卡夫卡的相遇,透過手札記錄下來,一九五一年首先由德國費雪出版社發行,唯內容多所闕漏,及至一九六八年,經收集整理全部手稿,才以完整版再度問世。

這些對話是卡夫卡的見證,是進入卡夫卡內心的重要鑰匙。卡夫卡說的話,他的生活,他的智慧,正是他的作品。每個吉光片羽都是一場智識饗宴。任何偉大的聲音都不會憑空消失,而這本書就是對卡夫卡最好也最真實的記錄。

迷失的地图与无声的信标 作者:林越 出版社:未定 页数:约420页 装帧:精装,附赠手绘插图集 --- 导言:时间的裂隙与记忆的残片 《迷失的地图与无声的信标》并非一部传统意义上的小说,它更像是一场精心布局的迷宫,邀请读者进入一个由破碎记忆、历史回响和存在主义困境编织而成的世界。故事的核心围绕着两位身份迥异的人物展开:一位是身份成谜的古籍修复师,艾伦·维克;另一位是失踪的二十世纪初的探险家,塞缪尔·普莱斯。 故事的叙事结构如同被打碎的怀表,时间线在不同章节间跳跃、重叠,甚至相互矛盾。我们跟随艾伦,一个终生沉浸在修复古老羊皮纸和褪色地图中的人,他偶然间发现了一批被秘密封存的档案——它们是塞缪尔·普莱斯在三十年前,对一处被称为“零点之境”的神秘地理区域进行勘探时留下的笔记和物件。 “零点之境”并非一个确切的地理坐标,它更像是一个思想上的黑洞,一个历史记载的空白地带。普莱斯坚信,在这个区域内,物理定律以一种我们不理解的方式运作,时间并非线性流逝,而是以螺旋或循环的形式存在。 第一部分:尘封的轨迹 艾伦的生活原本是精确而沉闷的,他以修复损坏的文本为生,试图将消逝的意义重新锚定在纸张上。然而,普莱斯的遗物像投入平静湖面的石块,激起了他内心深处的涟漪。这些遗物包括: 1. 一张没有比例尺的地图: 地图上标记的符号既非已知的地理标记,也非任何已知的密码系统,它们似乎是基于某种情感或声音频率绘制的。 2. 一本记录了“无声交谈”的日志: 普莱斯描述了他如何试图与那些“生活在时间缝隙中”的居民进行沟通,这些沟通并非通过语言,而是通过同步的呼吸节奏或共同感受到的寒冷。 3. 一只生锈的黄铜罗盘: 这罗盘的指针永远指向一个固定的方位——不是磁北,也不是真北,而是某种“本体论的北极”。 艾伦开始着迷于普莱斯的理论:我们的现实世界是无数“有效性层次”中的一个,而“零点之境”就是这些层次交汇的薄弱点。他发现普莱斯在探险途中,似乎经历了一种“认知塌陷”,即外部世界的逻辑开始与其内在的感知发生剧烈冲突。 第二部分:回声的迷宫 随着艾伦深入研究普莱斯的日记,他发现自己也开始经历类似的现象。他家中的物件会无故位移,书页上的文字会随着光线的变化而重组意义,最令人不安的是,他开始“听见”普莱斯的声音——不是幻听,而是一种仿佛来自他自己喉咙深处的、带着三十年前口音的回音。 小说的高潮部分,艾伦决定追随普莱斯的最后一条轨迹,前往他推测的“零点之境”的入口——一个位于欧洲东部边缘,被遗弃的、名为“奥古斯塔”的古老天文台。 在奥古斯塔,艾伦发现的不是一个物理上的出口,而是一系列复杂的机械装置和天文记录,它们似乎旨在“校准”现实的维度。这里的空气异常稀薄,光线似乎被吸收而非折射。他在这里遇到了一个关键人物——薇拉,一位研究超声波和共振频率的流亡物理学家。 薇拉不相信普莱斯发现了一个新的“地方”,她认为普莱斯发现的是一种新的“观看方式”。她解释说,普莱斯在试图用人类的工具去测量那些本质上是“观念性”的实体时,导致了他的精神结构被“重塑”。薇拉展示给她自己发明的设备——一个能够捕捉环境中“未发生事件的能量残余”的接收器。 第三部分:信标的沉默 艾伦与薇拉的合作,揭示了普莱斯留下的“地图”的真正含义:它不是导航工具,而是一种情绪的转译表。普莱斯在“零点之境”中并非寻找新的领土,而是试图在“纯粹的意义”和“具象的物质”之间建立一个永久的桥梁。 然而,普莱斯的努力最终失败了。日记的最后几页充满了绝望的涂鸦,他写道:“我终于听见了信标,但它只向我发送了我自身的缺席。”他意识到,试图将不可言喻的经验固化为文字或地图,本身就是一种背叛。 小说并未提供一个明确的结局,即艾伦是否成功找到了普莱斯,或者“零点之境”是否真实存在。相反,在奥古斯塔的最终场景,当艾伦激活薇拉的接收器时,他们同时接收到了一段极度清晰,却无法被任何已知语言定义的“信息流”。这段信息流没有带来启示,却带来了极度的宁静——一种对“意义”的彻底放手。 艾伦最后回到了他的工作室,他没有销毁普莱斯的档案,而是将它们重新放回箱子,但这一次,他没有尝试去“修复”它们。他意识到,有些事物注定是残缺的、无法被完全理解的,而这种残缺本身,才是最真实的地图。 主题探讨 《迷失的地图与无声的信标》深入探讨了以下主题: 认知的边界与失败的阐释: 人类语言和工具对客观现实的局限性。 历史的碎片化与个体记忆的不可靠性: 历史记录如何成为一种主观的建构。 “不在场”的在场: 探讨缺失、缺席和沉默如何构成了存在的基石。 科学与形而上学的交错: 当物理探险触及哲学尽头时,工具的意义何在。 这部作品以其晦涩的逻辑结构和对叙事传统的颠覆,为读者提供了一次对“可知”与“不可知”边界的深入探索。它要求读者放弃对清晰解释的渴望,转而享受在迷雾中行走的过程。

作者简介

捷克詩人,曾受二次大戰的打擊,於布拉格潘克拉奇監獄無端坐了十四個月的牢。

亞努赫最為人所知即《與卡夫卡對話》一書,書中自述,他父親是卡夫卡在勞工保險局的同事。在他十七歲時,經由父親介紹而認識了卡夫卡。他將與卡夫卡的談話內容和交遊記錄下來,寫下《與卡夫卡對話》於一九五一年出版。雖然內容未經驗證性,所捕捉到的卡夫卡神韻卻教人信服。

目录信息

读后感

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卡夫卡说:我身上始终背着铁栅栏。 “主观的自我世界和客观的现实世界之间的紧张关系,任何时代之间的紧张关系是一切艺术的首要问题。每一个画家、作家、剧作家和诗人都必定要探讨这个问题。”(《卡夫卡口述》第185页)。  

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《卡夫卡对我说》 1. 什么是财富?对于甲,一件旧衬衫就是一笔财富,而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西不能使人满足的东西。从根本上说,只有一种特殊情况。财富意味着对占有物的依附,人们不得不通过新的占有物、通过新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只...  

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在我看来,卡夫卡和我们时代的每个人都一样,在自己的狭小的生活空间当中力图去追寻那些人类生命长河之中的真理和终极。在古代,留存历史总是那些英雄们的特长,在现代,我们无数的人都和卡夫卡一样都可以留存历史,也因此,没有了历史!  

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我借给卡夫卡博士马克西姆.高尔基所著《回忆列夫.尼古拉耶维奇.托尔斯泰》。 (卡夫卡说:)“高尔基刻画了一个人的性格,而没有发表他的评论,这真令人感动,我很想读一读他写列宁的书。” “高尔基已经发表了列宁回忆录了吗?” “不,还没有,但我想,他肯定会发表的。列宁...  

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用户评价

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每次读这本书,都像是在进行一场深入的自我剖析。它所触及的那些关于身份认同、关于社会规范、关于个体价值的议题,都深深地触动了我。我喜欢它那种不疾不徐的叙事方式,它并不急于告诉你任何结论,而是耐心地引导你去感受,去思考,去领悟。它如同一个精心布置的舞台,每一个道具,每一个场景,都充满了象征意义,等待着你去解读。它让我开始重新审视我与周围世界的关系,我与规则的边界,以及我在这个复杂社会中的位置。这种思考,是具有颠覆性的,它挑战了我们许多习以为常的观念。

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这本书所带来的感受,是一种复杂的混合体。它有令人窒息的压抑,但同时也闪烁着微弱却坚韧的光芒。它迫使我停下匆忙的脚步,去审视那些被我忽略的细节,去感受那些被我压抑的情绪。我喜欢它那种独特的叙事节奏,仿佛是一种缓慢而深刻的沉淀,每一次的阅读都像是在挖掘一块深埋的宝藏。它让我意识到,生活中的许多困境,或许并非外在的现实,而是我们内心对现实的投射。这种领悟,虽然是痛苦的,但也是解放的。它提醒我,即使在最黑暗的时刻,我们依然拥有选择如何去面对的力量。

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收到你的要求,我将为你生成10段以读者口吻撰写的《與卡夫卡對話》的图书评价,每段不少于300字,风格、内容和语句结构各不相同,且不包含对书籍实际内容的提及。

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阅读这本书的过程,更像是一种持续的自我对话。它并非简单地传递信息,而是通过文字的张力,激发了我内心深处的思考。我常常在读完一页后,会停下来,让那些词句在脑海中盘旋,试图从中提炼出属于自己的理解。它不像许多畅销书那样提供明确的答案或简单的指导,而是更多地抛出问题,引导读者自己去寻找方向。这种开放式的叙事,反而让我觉得更加珍贵。因为生活本身就是充满未知和不确定性的,而这本书,似乎也捕捉到了这种本质。它让我感到,自己并非孤单一人在面对这些复杂的情感和思想,而是与一个伟大的灵魂,在同一个时空中,进行着一场跨越时代的交流。

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我发现,这本书并不需要你拥有深厚的文学背景才能进入。相反,它提供了一个非常个人化的入口,让你有机会与书中那位伟大的灵魂进行一场平等的对话。它所探讨的那些主题,关于责任、关于自由、关于身份,都是我们每个人在生活中都会或多或少经历和思考的问题。这本书最让我着迷的地方在于,它并不提供简单的答案,而是鼓励你独立思考,去寻找属于自己的解读。它就像一块未被雕琢的璞玉,等待着读者用自己的智慧和情感去赋予它生命。每一次翻阅,都感觉像是在与一位智者进行一次心与心的交流,虽然他早已远去,但他的思想却依然鲜活,依然能够点亮我们的迷茫。

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这本书最吸引我的地方,在于它所提供的一种独特的视角。它不仅仅是关于一个人,更是关于一种普遍存在的人类经验。它所描绘的那些场景,那些人物,虽然带有鲜明的时代特征,却又如此契合我们当下许多人内心的感受。我喜欢它那种看似平淡却蕴含深意的文字,它并不直接告诉你应该怎么做,而是通过一种更具启发性的方式,引导你自行探索。它就像一盏摇曳的烛火,在漆黑的夜晚,为你照亮前行的道路,虽然光线微弱,却足以让你看到脚下的方向。它让我开始重新思考“意义”这个词,在充满偶然和荒谬的世界里,我们如何去寻找属于自己的坐标。

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这本书给予我的,远不止于对一个作家的了解,更像是对一种生存状态的深入洞察。它所构建的那个世界,虽然充满着象征和寓言,却又如此贴近我们内心深处的某种感受。那种无处不在的焦虑,那种对权力运作的无力感,那种在复杂规则下挣扎的个体,这些都如同镜子一般,照出了我们自身或多或少的影子。我喜欢它那种冷静的叙述风格,即使在描绘最令人不安的场景时,也保持着一种不动声色的力量。这种力量,恰恰是它最迷人的地方。它不试图用激烈的情感来感染你,而是用一种更内敛、更深刻的方式,触及你灵魂深处最敏感的神经。

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初次拿起这本书,并非因为对卡夫卡本人有过深厚的了解,更多的是被“对话”这个词所吸引。我们渴望理解,渴望与那些遥远而又影响深远的存在产生某种形式的连接。在快节奏的生活中,我们常常感到疏离,与自我,与他人,乃至与这个庞大而陌生的世界。因此,这本书提供了一个诱人的契机,让我们尝试去探寻那份可能存在的共鸣,或者说,是搭建一座桥梁,连接起我们当下漂泊的灵魂与那个充满寓言和谜团的精神世界。我期待着,通过文字的媒介,能捕捉到一丝卡夫卡式的幽微,或许是那些不被言说却深藏于心底的困惑,或许是那些在荒谬中寻找意义的微光。这本书,仿佛是邀请我走进一个静谧的书房,那里有温暖的灯光,有厚重的木质书桌,以及一个等待被倾听的声音。我想,这不仅仅是阅读,更是一种精神上的朝圣,一种对内心深处隐秘角落的探索。

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每一次重读,都能从中发现新的肌理。起初,我可能被其表面描绘的场景所吸引,但随着阅读的深入,我开始感受到那些潜藏在文字之下更深层次的含义。它如同一个精心设计的迷宫,每一条路径都可能通向一个未知的出口,也可能将你带回原点,但每一次迷失,每一次重寻,都让你对整体结构有更深的理解。我喜欢它所带来的那种疏离感,一种对日常生活的超然,它提醒我,在习以为常的模式之外,还有另一种看待世界的方式。这种方式,或许并不舒适,甚至有些令人不安,但它却是如此的真实,如此的触动人心。它让我开始审视那些被我们视为理所当然的“现实”。

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每次翻开这本书,都像是在拨开一层层浓雾,试图触碰到那隐藏在迷雾之后的真实。它不像一本寻常的传记,也不是一本严格意义上的学术研究,而是更像一个邀请,邀请读者一同进入一个更为广阔、也更为个人化的精神空间。我喜欢它所营造的那种氛围,一种既压抑又充满张力的氛围,仿佛置身于一个无形的迷宫,每一次探索都可能带来意想不到的发现,也可能陷入更深的困惑。这本书让我反思,在我们所处的时代,个体究竟扮演着怎样的角色?我们的努力,我们的挣扎,是否也如同卡夫卡笔下的那些角色一样,最终指向了某种不可逃避的命运?这种思考,是沉重的,但也是必要的。它迫使我们正视那些被我们习惯性忽略的问题,那些关于权威、关于规则、关于自由的界限。

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最喜欢的两本谈话录,歌德谈话录和卡夫卡谈话录

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“One must be silent, if one can’t give any help. No one, through his own lack of hope, should make the condition of the patient worse.”

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他的文字都要读细嚼慢咽

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卡夫卡是一道门,门打开后是无尽的黑暗,但黑暗中一切清晰可见。

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行文太松散是一,没有核心,而像是语录。难以说有多少比例来自崇拜者的幻想;此外,以台湾腔译卡夫卡吧,总觉得有隐隐的问题,至少语气不太对,这册的装帧好,直接拿99分。

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