好公民

出版者:立緒

作者:一行禪師

页数:192

译者:鄧伯宸

出版时间:2014-1

价格:NT$220

装帧:平装

isbn号码:9789866513923

具体描述

我們就是地球，地球就是我們。

療癒自己，才能療癒世界。

生存艱困的時代，「苦」無所不在，道德基礎崩壞，沒有公與義，只有私與利；失去信仰的時代，「惑」無所不在，古老的教誨被揚棄，信仰的真諦遭質疑，我們該何去何從？

一行禪師教導我們：苦雖然存在，我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物，苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦，認識自己的緊張與痛楚，識得它的根源，將之釋放出去，就能獲得更大的自由，讓幸福升起。

越戰時期，「入世佛教」（Engaged Buddhism）一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教，在回應周遭的苦難時，能夠維持自身的修行，同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行，透過「正念、專注與洞察」這三種能量，引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。

本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋，從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦，以共同的事實為基礎提出一項願景，向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦（苦、集、滅、道）為基礎，揭示苦的成因到轉化，並修習八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），引領我們走向洞察與開悟之道，在面對苦時能夠有所作為。

禪師指出，修持正念，並不只為了自己，而是要紓解一切眾生的苦難，紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除，全球暖化與經濟衰退的問題必須處理，但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓，佛陀當然關心，但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。

處理苦，要腳踏實地，從根源做起。當我們照顧好自己，就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界，非常困難，但一群人的正念與專注，卻可匯成一股強大的集體力量，真正的幸福，取決於心態和對事物的看法。

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《出版者週刊》（Publishers Weekly）十大宗教好書

每個渴望減少痛苦、感受慈愛的人都該閱讀此書

各界推薦

一行禪師讓我們明白，我們與自己的公民同胞是何等的息息相關。此一看法可以改變一切。每個渴望減少痛苦、增加愛心的美國人民都應該一讀此書。──眾議員提姆．萊恩（Tim Ryan），著有A Mindful Nation

「我認為，一行禪師以佛法論現實世界，佛教界幾乎無人能出其右。」──馬文麥克里（Melvin McLeod）， The Best Buddhist Writing 編輯

「一行禪師所做的教導，其力量在於讓我們知道世界和平的願景不僅是可能的，而且是我們每個人此時此地就可以開始的。用我們自己的生活方式，我們就可以改變我們這個物種頻臨存亡危急的世界。」──索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）

作者简介

一行禪師 Thích Nhất Hạnh

一行禪師為世界知名的禪僧、詩人以及和平運動家，曾獲諾貝爾和平獎之提名。出生於越南，一九六六年遭放逐，現居法國一所僧院——梅村。禪師也在紐約、加州、密西西比、德國、泰國、香港及澳洲等地成立修習中心，並活躍遊走於北美洲、歐洲及亞洲，與各種不同背景的人分享正念生活的藝術。

禪師著作等身，包括暢銷書《正念的奇蹟》（The Miracle of Mindfulness）、《橘子禪》（Peace Is Every Step）、《你可以不生氣》（Anger）、《一行禪師：活的佛陀，活的基督》（Living Buddha, Living Christ）（立緒）、《一行禪師 馴服內在之虎》（Taming the Tiger Within）（立緒）及《真正的家：365天每日智慧》（Your True Home）（立緒）。

譯者簡介

鄧伯宸

成功大學外文系畢業，曾任報社翻譯、主筆、副總編輯、總經理，獲中國時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎。

譯作有《影子大地》、《孤獨的聆賞者》、《族群》、《綠色全球宣言》、《邱吉爾的黑狗》、《換一種角度看美》、《舊歐洲、新歐洲、核心歐洲》、《生活之道》、《男子氣概》、《德蕾莎修女教我的事》、《哭泣的橄欖樹》、《塔利班與女裁縫》、《印度 美麗與詛咒》、《慢．慢．慢》、《普魯斯特的個人書房》、《真正的家：：365天每日智慧》、《梭羅：綠色先知》、《遙遠的目擊者：阿拉伯之春紀事》（以上皆由立緒文化出版）。

目录信息

1 為什麼需要全球倫理
正念、專注與洞察
2 四聖諦
行動的指南
3 第一聖諦
苦的角色
4 第二聖諦
不正確的道路
5 第三聖諦
快樂是可能的
6 第四聖諦
合乎倫理的生活方式
7 行走八正道
五項正念修行
8 僧伽是關鍵
建立全球性的社群
附錄 二○○○宣言
· · · · · · (收起)

用户评价

我一直认为，成为一个“好公民”是一个非常抽象的概念，似乎离我的生活很遥远。直到我读了《好公民》这本书，才真正明白，这并非遥不可及的理想，而是渗透在我们生活方方面面的实践。作者的叙事方式非常吸引人，他没有直接灌输任何观点，而是通过引导性的提问和生动的案例，让我自己去发现和理解。我非常欣赏书中对于“个体责任”的强调。它不仅仅是法律上的责任，更是一种道德上的自觉。比如，书中关于“环境保护”的章节，它没有仅仅停留在呼吁大家关注环境问题，而是深入分析了我们每个人的生活习惯，如何会直接或间接影响到环境，并提供了一些切实可行的建议，让我们在日常生活中就能为环境保护做出贡献。这让我意识到，成为一个“好公民”，并不需要做出什么惊天动地的大事，而是从身边的小事做起。另外，书中对“尊重多元文化”的探讨也让我受益匪浅。在日益全球化的今天，理解和尊重不同的文化背景和价值观，是构建和谐社会的重要基石。作者通过一些跨文化的交流案例，深入浅出地剖析了如何才能有效地进行跨文化沟通，以及在尊重差异的同时，如何找到共同点。读这本书，让我重新审视了自己在人际交往中的一些习惯，并尝试去变得更加开放和包容。总的来说，《好公民》这本书，为我提供了一个非常好的框架，来理解和实践我的公民身份。它鼓励我不仅要做一个遵守规则的人，更要做一个有思想、有担当、对社会有贡献的人。

这本书真的让我眼前一亮，虽然我原本对这类主题的阅读兴趣不算特别浓厚，但《好公民》却以一种出乎意料的细致和深刻，展现了公民身份背后那些被我们常常忽略的微小却又至关重要的细节。它不像某些泛泛而谈的理论书籍，仅仅罗列出一堆抽象的概念和道德准则，而是将“好公民”这个身份置于一个生动鲜活的语境中，通过大量贴近生活的案例分析，让我深刻体会到，成为一个“好公民”并非遥不可及的宏大叙事，而是一种日常的、可实践的行为模式。书中的一些章节，例如关于社区参与的部分，它并没有仅仅停留在鼓吹大家去参加社区活动，而是深入剖析了不同类型的社区活动，它们各自的意义、可能面临的挑战，以及参与者需要具备的心态和能力。作者通过对一些真实案例的描绘，让我看到了普通人如何通过点滴的努力，就能为社区的进步贡献力量，哪怕只是一个默默无闻的志愿者，其行为也能产生涟漪效应。还有关于信息辨别的部分，在信息爆炸的时代，这一点尤为重要。书中提供的辨别虚假信息的方法论，不仅理论清晰，而且提供了很多实操性的建议，比如如何去核查信息来源、如何识别信息背后的偏见等等。这对我来说，简直是如获至宝，因为我经常被各种网络信息弄得眼花缭乱，不知道哪些是可信的。这本书就像一个耐心的向导，一步步教会我如何在信息的海洋中保持清醒，做出明智的判断。总的来说，《好公民》为我打开了一个全新的视角，让我认识到，公民责任不仅仅是对国家和社会的义务，更是对自己生活方式、社区环境以及未来世代的一种承诺。它不是说教，而是引导，让我在阅读中逐渐塑造起更成熟、更负责任的公民意识。

《好公民》这本书，无疑是一次深刻的精神洗礼。在此之前，我对于“公民”的理解，可能更多地停留在法律框架内的角色扮演。但这本书，却将“公民”的内涵扩展到了一个更加广阔、更加人性化的维度。作者的写作风格非常独特，他用一种非常自然、流畅的语言，将复杂的社会议题变得容易理解，并巧妙地融入到日常生活的场景中。我尤其喜欢书中关于“社会契约”的讨论。它并没有枯燥地引用哲学家的论述，而是通过一些生动的比喻和故事，让我理解了我们作为社会成员，是如何在无形中与他人、与社会达成默契，并共同维护着社会秩序的。这让我意识到，我们每一个人的行为，都在参与构建和维护着这个社会。另外，书中关于“公共理性”的探讨也让我印象深刻。在信息泛滥、观点极端的时代，保持理性思考和冷静判断的能力，是多么重要。作者提供了一些非常实用的方法，教我们如何去分析问题，如何去识别偏见，以及如何避免情绪化的决策。这对我个人在面对复杂社会问题时，提供了宝贵的指导。读这本书，让我更加深刻地认识到，成为一个“好公民”，不仅仅是履行法定义务，更是一种对社会负责、对他人友善、对未来充满希望的态度。它是一种积极的生活方式，一种对自身和社会都有益的自我塑造。

我认为，《好公民》这本书最大的价值在于，它并没有将“好公民”定义为一个刻板的模子，而是提供了一个不断探索和学习的过程。作者的写作风格非常平易近人，他能够将一些复杂的社会议题，用通俗易懂的语言表达出来，并引导读者进行深入的思考。我特别欣赏书中关于“批判性思维”的强调。在信息爆炸的时代，能够独立思考、辨别真伪，是每一个公民都应该具备的能力。书中提供了一系列非常实用的方法论，教我们如何去分析信息，如何去识别偏见，以及如何做出明智的判断。这对我个人在面对各种信息时，都有着非常直接的帮助。另外，书中关于“公民参与的多元化”的讨论也让我印象深刻。它不仅仅局限于传统的政治参与，而是将目光投向了更广泛的社会领域，比如志愿服务、环境保护、文化传承等等。作者认为，每一种形式的参与，只要是出于真诚和负责任的态度，都能够为社会带来积极的改变。读这本书，让我对“公民”这个身份有了更全面、更深刻的理解。它鼓励我不仅要遵守法律，更要积极地去思考，去行动，去为建设一个更美好的社会贡献我的力量。

《好公民》这本书，为我打开了一个全新的认知维度。它没有进行任何说教，而是通过一种深入浅出的方式，让我自己去理解和感悟。作者的叙事非常生动，他能够将抽象的公民概念，还原到我们每一个普通人的生活之中，让我觉得它非常贴近我的生活。我尤其欣赏书中关于“社会责任感”的阐释。它不仅仅是对法律义务的遵守，更是一种发自内心的关怀和担当。比如，书中关于“社区互助”的章节，它没有简单地鼓吹互助，而是深入分析了互助对构建和谐社区的重要性，以及我们每个人如何从小事做起，去帮助身边的人。这让我意识到，成为一个“好公民”，并不需要多么宏大的目标，而是从身边的小事做起，传递善意，温暖他人。另外，书中关于“理性沟通”的讨论也让我受益匪浅。在信息传播迅速的时代，有效沟通的能力显得尤为重要。作者提供了一些非常实用的技巧，教我们如何去倾听，如何去表达，以及如何去化解冲突。这对我个人在人际交往中，都有着非常直接的帮助。总而言之，《好公民》这本书，为我提供了一个非常好的框架，来理解和实践我的公民身份。它鼓励我不仅要做一个遵守规则的人，更要做一个有思想、有担当、对社会有贡献的人。

《好公民》这本书，给了我一次非常难得的思考机会。它不是一本给你直接答案的书，而是通过引导性的叙述，让你自己去寻找答案。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到生活中那些容易被我们忽略的细节，并将其提升到公民意识的高度来探讨。我尤其喜欢书中关于“社会信任”的章节。它深入分析了信任在我们社会运转中的重要性，以及我们每个人如何通过自己的行为，来建立和维护这种信任。书中提供了一些非常实用的建议，比如如何遵守承诺，如何保持诚实，以及如何善待他人。这些看似微不足道的行为，却对构建一个健康、和谐的社会起着至关重要的作用。另外，书中对“公共利益”的探讨也让我受益匪浅。它并没有将公共利益与个人利益对立起来，而是强调了两者之间的相互依存关系。作者认为，只有当每个公民都能够理性地权衡个人利益与公共利益，并主动为公共利益做出贡献时，整个社会才能实现真正的进步。读这本书，让我重新审视了自己在社会中的角色，并鼓励我不仅仅关注自己的生活，更要关注我所处的这个社会，并努力为之贡献我的力量。

我一直觉得，对于“好公民”的定义，往往会受到个人价值观和成长环境的影响。但《好公民》这本书，却提供了一个更加普适、更加深刻的视角。作者的文字非常有感染力，他能够将一些抽象的概念，转化为我们能够切实感受到的道理，并引导我们去思考。我非常欣赏书中对“参与的意义”的深入挖掘。它不仅仅是形式上的参与，更是关于如何通过参与，来影响和改变周围的世界。书中列举了许多普通人如何通过点滴的努力，为社区带来积极变化的案例，这给了我很大的鼓舞。让我明白，我也可以成为改变的一部分。此外，书中对“公民责任与个人自由”关系的探讨也十分精彩。它并没有将两者对立起来，而是阐述了在自由的前提下，如何更好地履行公民责任，以及如何通过负责任的行为，来保障和促进个人自由。这种 nuanced understanding，让我对公民身份有了更全面的认识。读这本书，就像是在进行一场深刻的自我对话，它不仅拓宽了我的视野，更启发了我对自身行为的反思。它鼓励我不仅仅是作为一个法律意义上的公民，更是作为一个有思想、有担当、有责任感的人，去积极地生活，去贡献我的力量。

《好公民》这本书，可以说是一次非常独特的阅读体验。它不像我之前读过的很多关于社会学或政治学的著作那样，充满了晦涩难懂的理论或者冰冷的统计数据。相反，作者用一种非常平实、却又充满智慧的语言，将“好公民”这一概念拆解开来，并还原到我们每一个普通人的生活之中。我尤其喜欢书中对于“积极公民”的定义。它不是被动地遵守法律，而是主动地去关注社会、去参与公共事务，并致力于为社会的进步贡献自己的力量。书中详细分析了不同形式的公民参与，从最基本的投票，到更深入的社区志愿服务，再到对社会问题的关注和发声。作者并没有对这些行为进行高下之分，而是强调了每一种形式的参与都具有其独特的价值。令我印象深刻的是，书中有一部分专门讨论了“公民的权利与义务”。它并没有简单地列举出各种权利和义务，而是深入探讨了这两者之间的辩证关系。作者认为，公民的权利是其参与社会的基础，而履行义务则是保障这些权利得以实现的基石。这种对两者关系的 nuanced understanding，让我对公民身份有了更深层次的理解。此外，书中对“社会责任感”的阐释也让我耳目一新。它不仅仅是对他人或集体的责任，更是一种对自己生活环境、对社会发展负责任的态度。它引导我们去思考，我们的一举一动，都可能对周围的世界产生影响。这本书就像一面镜子，照出了我们在成为“好公民”道路上的优点和不足，并鼓励我们不断地去学习和成长。

我必须承认，《好公民》这本书的书名起初并没有引起我太大的注意，我以为会是一本比较说教、或者充斥着陈词滥调的书籍。然而，当我翻开第一页，就被它那种冷静而又不失温度的叙事方式所吸引。作者似乎并不急于给“好公民”下一个明确的定义，而是通过一种“抽丝剥茧”的方式，引领读者一步步去探索这个概念的丰富内涵。尤其让我印象深刻的是书中对于“公共参与”的讨论。它不仅仅强调了参与的重要性，更深入地探讨了参与的“质量”问题。作者引用了大量的历史和社会学研究，分析了不同历史时期、不同文化背景下的公民参与模式，以及这些模式所带来的不同社会效应。我尤其喜欢其中一个关于“知情参与”的章节，它详细阐述了公民在参与公共事务时，如何才能做出真正有效、有建设性的贡献，而不是仅仅作为一种形式上的点缀。书中还对“公民美德”进行了细致的剖析，这里的“美德”并非高高在上的道德标准，而是更加贴近生活的“好习惯”和“负责任的态度”。比如，书中关于“尊重差异”的章节，它并不是简单地喊口号，而是通过分析不同社会群体之间的互动，揭示了在多元社会中，理解和包容他人的重要性，以及如何通过有效的沟通来化解矛盾。读到这里，我反思了自己在日常生活中是否做到了足够的尊重和理解。此外，书中对“社会责任感”的阐释也颇具启发性，它不仅仅是责任，更是一种主动的担当。它引导我们思考，我们在这个社会中扮演的角色，以及我们是否有能力去影响和改变周围的环境。总而言之，《好公民》这本书给予我的，是一种润物细无声的启迪，让我重新审视了自己的公民身份，并鼓励我去思考如何在日常生活中成为一个更积极、更有贡献的个体。

老实说，最初拿到《好公民》这本书，我的期待值并不高。市面上关于公民责任的书籍实在太多了，大多流于表面，或者过于宏大叙事，难以与实际生活联系起来。然而，《好公民》却以一种截然不同的方式，颠覆了我之前的认知。作者并没有直接抛出“你应该是什么样的公民”，而是通过层层递进的分析，引导我自行构建对“好公民”的理解。我最欣赏的是它对“理性思考”的强调。在如今信息爆炸、观点割裂的时代，保持独立思考和批判性思维能力至关重要。书中关于“如何辨别信息真伪”的部分，提供了非常系统的方法论，不仅有理论层面的讲解，还结合了大量实际案例，让我学会了如何去追溯信息的源头，如何去识别潜在的偏见，以及如何避免被片面的信息所误导。这对我个人在信息获取和判断方面，有着非常直接的帮助。此外，书中对“公共道德”的探讨也让我受益匪浅。它没有将道德与个人行为割裂开来，而是强调了个人行为对公共领域的影响，以及在公共空间中我们应该遵循的基本准则。比如，关于“公共空间使用规范”的章节，它列举了许多在我们日常生活中可能被忽视的小细节，但正是这些细节，构成了和谐的公共环境。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到那些最容易被我们忽略的社会现象，并将其上升到公民责任的高度来讨论。读这本书，就像是在进行一场深入的自我对话，不断地反思自己的行为模式，以及我应该如何做得更好。它不是一本让你读完就扔的书，而是会让你在很长一段时间内，都不断回味和实践的书。

「修行就是要回歸當下，與生命中具有修復、滋養、療癒的生命神奇力量會合。」「一旦做到正念與專注，洞察自然生起。一旦有了洞察，則歡喜自生，因為洞察使人自由。」「真正的幸福，取決於心態和對事物的看法。」

社会改革必须由个人开始，否则只会是换汤不换药。新时代需要新人类，而新人类不可能来自深受盲目爱国主义荼毒的愚民，不可能是好勇斗狠的民族主义者。新人類只能通过正念修行方能真正觉醒真正慈悲，真正成为一个新人类。一行禅师提出依循四圣谛八正道的新时代伦理观，这并不是内容空泛的百年大梦，而是切实可行的行为守则。未来世界需要什么其实很清楚，可惜不清不楚的人总是占着高位胡搞乱叫，或者应该反过来说，有什么公民就有什么领导，没有好公民的地方活该受壞領導的折磨，这是因果，不是意外。

「修行就是要回歸當下，與生命中具有修復、滋養、療癒的生命神奇力量會合。」「一旦做到正念與專注，洞察自然生起。一旦有了洞察，則歡喜自生，因為洞察使人自由。」「真正的幸福，取決於心態和對事物的看法。」

社会改革必须由个人开始，否则只会是换汤不换药。新时代需要新人类，而新人类不可能来自深受盲目爱国主义荼毒的愚民，不可能是好勇斗狠的民族主义者。新人類只能通过正念修行方能真正觉醒真正慈悲，真正成为一个新人类。一行禅师提出依循四圣谛八正道的新时代伦理观，这并不是内容空泛的百年大梦，而是切实可行的行为守则。未来世界需要什么其实很清楚，可惜不清不楚的人总是占着高位胡搞乱叫，或者应该反过来说，有什么公民就有什么领导，没有好公民的地方活该受壞領導的折磨，这是因果，不是意外。

社会改革必须由个人开始，否则只会是换汤不换药。新时代需要新人类，而新人类不可能来自深受盲目爱国主义荼毒的愚民，不可能是好勇斗狠的民族主义者。新人類只能通过正念修行方能真正觉醒真正慈悲，真正成为一个新人类。一行禅师提出依循四圣谛八正道的新时代伦理观，这并不是内容空泛的百年大梦，而是切实可行的行为守则。未来世界需要什么其实很清楚，可惜不清不楚的人总是占着高位胡搞乱叫，或者应该反过来说，有什么公民就有什么领导，没有好公民的地方活该受壞領導的折磨，这是因果，不是意外。