東京大学東洋文化研究所蔵程甲本紅樓夢(上)

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出版者:汲古書院
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2013-11
价格:10,000円
装帧:精装
isbn号码:9784762965159
丛书系列:
图书标签:
  • 红学
  • 东京大学 洋文化研究所 程甲本 红楼梦 上册
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具体描述

【本書より】(東京大学東洋文化研究所長 大木 康)

ここに東京大学東洋文化研究所蔵『紅楼夢』程甲・程乙両本及び『嬌紅記』の影印本をお届けいたします(第一期としては程甲本『紅樓夢』)。

清代中期、曹雪芹(一七一五?~一七六三?)によって書かれた長編小説『紅樓夢』は、大貴族である賈家の盛衰をたていとに、主人公賈宝玉と林黛玉、薛宝釵ら多くの女性たちの恋と生活模様を描いた一大絵巻です。中国を代表する小説作品の一つとして、今でも多くの読者を持ち、賈宝玉、林黛玉の名を知らない人はいないといっても過言ではありません。康煕帝に重用されて清王朝の重職につき、栄華をきわめていた曹家は、康煕帝の後を継いだ雍正帝の時代になると、急転直下、官職を剥奪され、家産を没収される憂き目を見るに至りました。蝶よ花よと育てられた曹雪芹は、かくしてきわめて過酷な運命を甘受しなければならなくなります。そのような曹雪芹にとって、人生のわずかなよりどころは、失われた時を求めて小説『紅樓夢』の筆を執ることだったのだと思われます。しかし曹雪芹は、こうして書き綴った小説を、一部の親戚友人の間で回覧するばかりで、出版公開することは考えておりませんでした。そのためこの作品は、曹雪芹の生前はもとより、没後数十年間にわたって、写本の形でしか伝わっておりませんでした。その作品がはじめて印刷出版されたのが、ここに影印する程本、すなわち程偉元本にほかなりません。『紅樓夢』は現在百二十回という長さの作品として伝わっておりますが、実は曹雪芹が書いたとされるのは、八十回までであって、その後は高鶚という人が書き継いだものです。高鶚による後四十回についての評価はさまざまですが、今日まで伝わる百二十回の『紅樓夢』が世界にはじめて姿を見せたのが、この程偉元本だったのです。程偉元本は、最初乾隆五十六年(一七九一)に木活字によって刊行されました。これが程甲本です。そして、おそらく好調な売れ行きを背景にして、すぐ翌年、あらためて活字を組み直して刊行されたのが程乙本です。この程本を出発点にして、『紅樓夢』のその後の厖大な種類に及ぶ刊行史がはじまりました。その意味で、『紅樓夢』という作品がたどってきた歴史の中で、程偉元本はきわめて重要な位置を占める版本にほかなりません。

程甲本・程乙本『紅樓夢』がそろって東洋文化研究所に収蔵されるに至ったことには、一段の因縁を思わざるを得ません。まず程乙本は、昭和五十年(一九七五)から昭和五十六年(一九八一)にかけて本所に収蔵された、東京大学文学部中国文学科の教授であった倉石武四郎教授旧蔵の倉石文庫のうちに含まれておりました。そしてその後、倉石教授の高弟のお一人であり、やはり東京大学文学部中国文学科教授でもあった伊藤漱平教授旧蔵の両紅軒文庫の一つとして本所に収蔵されました。伊藤漱平教授が蔵書を両紅軒と名づけておられましたのは、その数多くのご蔵書のうち、とりわけ貴重な程甲本『紅樓夢』と絶海の孤本である明刊の小説『嬌紅記』にちなむものです。『嬌紅記』は、元の宋遠作の中編文言小説で、これには伊藤先生ご自身の翻訳もあります。一般にハッピーエンドで終わることの多い中国の小説作品において、『嬌紅記』は悲劇で終わる作品であり、その意味で、やはり作品がハッピーエンドでは結ばれない『紅樓夢』につながるものがあります。『嬌紅記』は、岡山大学の林秀一教授の旧蔵に係ります。

わたしたちは、これら運命の糸に導かれて本所に収蔵されるに至った書物を後世にまで無事に伝えてゆくことを誓うとともに、これを広く影印本によって公開し、世々学界の宝としていただければと願っております。

好的,这是一部以中国古典文学巨著《红楼梦》为核心,但内容不涉及您提供的特定版本《東京大学東洋文化研究所蔵程甲本紅樓夢(上)》的图书简介,力求详尽且自然流畅。 --- 《镜花水月录:中国古典小说中的理想与幻灭》 图书简介 本书并非仅仅是一部关于中国古典小说的鉴赏指南,而是一次深植于文化土壤、追溯文学源流的探寻之旅。我们聚焦于那些在历史长河中熠熠生辉的叙事瑰宝,特别是那些以世情百态、儿女情长为载体,实则探讨宇宙哲思、人生无常的宏大主题的文本。 本书将目光投向中国古代小说中最为复杂、也最为引人入胜的领域:“情”与“空”的辩证关系。我们不局限于某一特定文本的考据或校勘,而是从文学现象的宏观角度,审视中国古典小说如何构建了一个个精致而又易碎的“乌托邦”,以及这些乌托邦最终如何在一声叹息中归于虚无。 第一部分:世情的经纬——士人阶层的生活图景与社会肌理 中国古典小说,特别是清代中叶兴盛的章回体小说,为我们留下了最为细致的社会切片。本部分将侧重分析小说中对贵族家庭内部结构、礼仪规范以及经济基础的描摹。 我们首先考察小说中“府邸”这一空间的象征意义。府邸,如同一座座自给自足的小型王国,其内等级森严,规制繁复。从主子到奴仆,每一层级的成员都身负特定的社会角色与义务。小说如何通过描绘一日三餐的丰盛与讲究,衣饰的奢靡与考究,来反衬出这种生活方式在物质上的极致追求?这种对物质繁荣的细致描摹,正是为后续的“盛极必衰”埋下伏笔。 其次,我们将深入探讨小说中“才女”与“贤妻”的形象建构。在传统儒家伦理的框架下,女性的价值往往被限定在德行与教化之上。然而,在许多杰出的小说中,我们看到了对女性才华的张扬——诗词歌赋、琴棋书画,甚至于管理家务的精明干练。这种矛盾性揭示了作者在遵循传统与渴望人性解放之间的挣扎。我们分析这些女性角色,如何试图通过自身的才华与德行来抵抗宿命的安排,以及这种抵抗最终的局限性。 第二部分:情网的张力——爱恋、欲望与社会规范的冲突 情,是贯穿所有伟大叙事的永恒主题。然而,在古代社会,个体的情感表达往往受到宗法制度和“名教”的严格约束。 本书探讨了小说中“知己之恋”的复杂形态。这种超越了传统婚姻制度的、基于精神共鸣的深刻联结,是文学对僵化体制的一种温和反叛。我们分析这种情感的发生机理——它往往诞生于共同的孤独感和对世俗的疏离感之中。这种情谊的纯粹性,恰恰使其在世俗的泥淖中愈发显得脆弱。 同时,我们不能忽略欲望的维度。这种欲望不仅是男女之情,更包括对权力、财富、乃至名望的渴望。小说通过描写人物因欲望膨胀而导致的堕落与毁灭,警示着个体在社会洪流面前的无力和盲目。我们辨析,小说中的“悲剧”,究竟是个人道德缺陷的结果,还是社会结构性压迫的必然产物? 第三部分:禅思与虚空——“真”与“幻”的哲学思辨 如果说前两部分构建了“真实现象”的迷宫,那么第三部分则引领读者走出迷宫,直面背后的哲学底色——“色即是空”的东方智慧。 古典小说的高妙之处,在于它们并未停留在对世俗悲欢的描摹上,而是通过一种“悲剧的审美化”,将个体的哀愁升华为对宇宙永恒规律的体悟。 我们重点分析叙事结构中“梦境”与“现实”的交替运用。梦境,作为一种文学装置,它既是潜意识的投射,也是对现实世界的反讽。那些在梦中实现的理想,在醒来后便成了最深的失落。这种结构手法,巧妙地模糊了叙事边界,引导读者质疑何为真实,何为虚幻。 此外,小说的“结局处理”是研究的核心之一。许多伟大的故事最终走向了“悬而未决”或“大彻大悟”的境地。人物的“出家”、“离世”或“遁入空门”,并非简单的情节收束,而是作者对前文所有繁华与痛苦的最终价值判断。这象征着对人生剧目落幕后,一切回归本源的深沉思考。 结语:镜中的倒影 《镜花水月录》力求超越文本本身,探讨中国古典小说作为一种文化现象,如何记录了一个时代对人性复杂性的探索,以及它对后世文学生产所遗留下的深刻遗产。我们相信,通过细致的品读与宏观的审视,这些跨越时空的叙事,依然能为当代读者提供一面映照自我、洞察人世的清澈之镜。阅读这些经典,我们并非只是重温逝去的繁华,而是学习如何在“镜花水月”般的幻象中,把握住生命中真正值得珍视的真实。 ---

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读后感

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用户评价

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阅读体验上,这本书提供了一种独特的沉浸感。虽然是古籍整理本,但排版上的考虑非常人性化,没有让人产生阅读障碍。字体和行距的拿捏,似乎是在古籍的韵味和现代读者的舒适度之间找到了一个绝妙的平衡点。我发现自己阅读时能更快地进入文本的情境,仿佛周遭的喧嚣都褪去了,只剩下文字本身的力量。这大概就是好的版本所能带来的魔力——它消除了中间环节的干扰,让读者能够更纯粹地感受文学作品的精神内核。读完一个章节后,往往需要停下来,细细回味那些细腻的情感描摹和环境烘托,那种回味无穷的感觉,是快餐式阅读无法比拟的。

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这本书的学术价值和研究深度,无疑是面向专业人士和资深爱好者的饕餮盛宴。我个人虽然不是红学研究的科班出身,但通过阅读前言和导读部分,就能窥见其背后汇集了多少心血和考据。那些对底本版本差异的细致比对,对特定词汇或典故的溯源,那种一丝不苟的治学态度,让人肃然起敬。它不仅仅是简单地复刻一个文本,更是在构建一个关于《红楼梦》早期流传和文本形态的知识体系。对于想要深入探究曹雪芹原著精神面貌的读者来说,这样的权威版本是无可替代的参照系,它提供了一个坚实可靠的基石,让我们可以跳出流传版本带来的种种迷思,直接与那个时代的文字对话。

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这部书的装帧和印刷质量实在令人惊艳,拿到手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。纸张的质地很特别,似乎能让人触摸到旧时光的纹理,那泛黄的色调处理得恰到好处,既有古籍的韵味,又不影响阅读的清晰度。尤其是那些精美的插图或者版式设计,看得出编辑团队在细节上是下了大功夫的。每一次翻页,都像是在进行一次考古发现,那种仪式感是现在很多新出版的图书所不具备的。对于真心热爱传统文化和古籍的读者来说,光是这些外在的呈现就已经值回票价了。它不仅仅是一本书,更像是一件可以收藏和珍视的艺术品,放在书架上,光是看着就觉得心满意足,充满了对传统文化深深的敬意。

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我特别欣赏这部整理本在注释和校勘方面的详尽程度。对于我们这些业余爱好者来说,阅读古籍时最常遇到的障碍就是那些时代久远的词汇、地方风俗或是典章制度的理解。这本书的处理方式非常高明,不是简单粗暴地在页脚堆砌解释,而是用一种非常精准且不打断阅读流畅性的方式,将必要的背景知识补充到位。这体现了编纂者对读者学习路径的深刻理解。每一次遇到不明白的地方,都能迅速找到可靠的解释,这极大地提升了阅读的连贯性和学习的效率。它像一位耐心的向导,时刻准备着为你扫清前路的障碍,让探索之旅充满乐趣而非挫败感。

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总而言之,这本《程甲本红楼梦》的整理本,其价值绝非可以用“读物”二字简单概括。它更像是一个文化工程的成果展示,融合了文献学的严谨、艺术设计的精美以及对文学经典的无限热爱。它适合那些不满足于泛泛而谈的读者,那些愿意花时间去品味文字的肌理、去追溯文本的源流的“老饕”。拥有它,就像在自己的书房里安置了一个小型图书馆的核心藏品,它不断地提醒着我们,经典值得我们用最高规格的敬意去对待和传承。这是一次物有所值,甚至远超预期的文化投资。

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