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发表于2025-02-06

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以京都历史梳理日本人平安以来的审美心理发展。 字里行间充满了身为日本人的自豪，仅就日本谈日本，故而个别引用的佐证有待商榷。 章节内容之间有重叠。 总之是很日本的写法，华美盛世之后的孤凉，令人想起日本历史上著名的那些游记。 不去京都就不算去过日本。那么，去京都吧。

日本的美景多半是藏于山林寺宇之内的，对日本人而言，山林与寺院是生活不可缺少的组成部分。著名的景观，多半和皇室或权贵们有着千丝万缕的联系。在日本，皇权并不如中国一样是高高在上不可侵犯的东西，书中所述的几个天皇们大都未能握有实权，反倒是本该为臣子的幕府中人手中...  

以京都历史梳理日本人平安以来的审美心理发展。 字里行间充满了身为日本人的自豪，仅就日本谈日本，故而个别引用的佐证有待商榷。 章节内容之间有重叠。 总之是很日本的写法，华美盛世之后的孤凉，令人想起日本历史上著名的那些游记。 不去京都就不算去过日本。那么，去京都吧。

对于中国人来说，日本文化的源头，当然是在于中国；而这一定论，就是持任何观点和立场的日本人自己，都不会否认。从《京都流年--日本的美意识与历史风景》这本书中，我们无所不在地能够发现历史的脚印。《京都流年》是奈良本辰也研究日本文化的重要著作，作者从日本传统文化...  

对于中国人来说，日本文化的源头，当然是在于中国；而这一定论，就是持任何观点和立场的日本人自己，都不会否认。从《京都流年--日本的美意识与历史风景》这本书中，我们无所不在地能够发现历史的脚印。《京都流年》是奈良本辰也研究日本文化的重要著作，作者从日本传统文化...  

前半部分根本没听说过的历史读起来真是吃力哭

翻译屎屎屎

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前半部分根本没听说过的历史读起来真是吃力哭

安时代至幕府末期京都的美意识与历史风景，从建筑、街道、庭园、工艺、书法、禅宗、政治等方面展现自我的审美观，从对历史人物的品藻中与对历史事件的铺陈中贯穿个人的历史观，考证中有观点，观点中又留有余韵，夹叙夹议，让我们得以认识细腻纤柔、幽玄清寂的日本传统文化。