出版缘起 站在文化巨人的肩膀上001
专文推荐 用小花样去引你参观大花样004
方生方死，方死方生
以生为附赘县疣，以死为决溃痈003
安时而处顺，哀乐不能入也006
方生方死，方死方生009
瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止012
以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?015
有骇形而无损心，有旦宅而无情死018
身在江海之上，心居乎魏阙之下021
天地，一指也；万物，一马也024
以天地为大炉，以造化为大冶027
庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也030
望之似木鸡矣，其德全矣033
自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也036
不知其不胜任也，是其才之美者也039
夫迹，履之所出，而迹岂履哉043
以天地为棺椁，以日月为连璧
天下之水，莫大于海049
自细视大者不尽，自大视细者不明052
以天地为棺椁，以日月为连璧055
夜半有力者负之而走058
知不可奈何而安之若命061
肌肤若冰雪，淖约若处子065
螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，
见利而忘其真069
人生天地之间，若白驹之过郄，忽然而已073
天无私覆，地无私载077
天地与我并生，万物与我为一081
至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默
博之不必知，辩之不必慧087
人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止090
以神遇而不以目视093
用志不分，乃凝于神096
大块载我以形099
吾生也有涯，而知也无涯102
其耆欲深者，其天机浅105
指穷于为薪，火传也，不知其尽也108
道隐于小成，言隐于荣华111
至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默114
伯乐善治马，陶匠善治埴木117
圣人不死，大盗不止121
盗亦有道125
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
相呴以湿，相濡以沫131
相视而笑，莫逆于心134
自埋于民，自藏于畔137
弃千金之璧，负赤子而趋140
君子之交淡若水，小人之交甘若醴143
彼游方之外者也，而丘游方之内者也146
同类相从，同声相应149
士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也152
唇竭则齿寒156
得鱼忘筌；得兔忘蹄；得意忘言
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中163
非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮166
终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归169
莫寿于殇子，而彭祖为夭172
得鱼忘筌；得兔忘蹄；得意忘言175
予恶乎知说生之非惑邪178
去小知而大知明，去善而自善矣181
吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊184
钩绳规矩，绳约胶漆187
知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能190
两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言193
大而无当，往而不反196
视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也199
大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热202
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎205
荣辱立，然后睹所病；货财聚，然后睹所争209
事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患213
巧者劳而知者忧，无能者无所求217
养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心221
不赏而民劝，不罚而民畏225
无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道229
其于游刃必有余地矣
周将处夫材与不材之间235
依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然238
天地有大美而不言241
山木自寇，膏火自煎244
以火救火，以水救水247
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣250
其于游刃必有余地矣253
为善无近名，为恶无近刑256
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮259
不徐不疾，得之于手而应于心263
大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮267
骐骥骅骝，一日而驰千里
抟扶摇而上273
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋276
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深279
井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者282
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹285
豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内288
骐骥骅骝，一日而驰千里291
鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深294
不辩牛马297
入兽不乱群，入鸟不乱行300
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声303
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南307
· · · · · · (收起)