巫鸿 美国芝加哥大学教授,美术史家。著有《中国古代艺术与建筑的“纪念碑性”》、《重屏——中国绘画中的媒材与再现》、《废墟的故事——中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》、《物尽其用——老百姓的当代艺术》等。
荣荣 原名卢志荣,福建漳州人。中国当代摄影艺术最重要的代表人之一。1992年在北京中央工艺美术学院摄影教研室学习,1993年搬至北京郊区的东村,开始对东村的年轻前卫艺术家进行长期拍摄,1996年创办《新摄影》杂志,2007年创立“三影堂摄影艺术中心”。
发表于2024-11-18
荣荣的东村 2024 pdf epub mobi 电子书
我很想念我的家,南方的家,仅此。 我常常想起我的童年 无比欢乐的童年——无比痛苦的童年 想起南方的夜里,有一些雨声、雨声—— 北方,可怕的北方, 我为什么,要选择这块土地, 没有雨的天空 它让我干枯!干枯! ——荣荣
评分【按】去年暑假写的旧文,删改版已刊纸媒,请勿转载。 此为原文。 谢谢小灰:) 去年【按:2013年】4月,望京“裸奔哥”红遍网络。毕业于中央美院雕塑系的厉槟源,从事艺术活动已有多年,而正是去年的几次裸奔,使他的名字真正被大众关注。“裸奔哥”或骑电动摩托...
评分来源:中国文化报 记者:徐新芳 美国芝加哥大学教授巫鸿的著作《荣荣的东村》日前在国内出版,副标题是“中国实验艺术的瞬间”。回望中国前卫艺术的发展史,20年前那火光迸射的瞬间,正是转折的重要时刻。1993年前后,荣荣、左小祖咒、张洹、马六明、段英梅等人,在他...
评分提起世界上著名的艺术家聚集地,我们首先想到的应该是纽约的格林尼治村和巴黎蒙马特高地。事实上,早在上世纪90年代,北京就有过类似的村落。东村就是其中一个。在《荣荣的东村》一书中,艺术史家巫鸿以摄影家荣荣的镜头、日记与书信,为我们展现出上世纪90年代东村艺术家群体...
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图书标签: 艺术 巫鸿 实验艺术 艺术史 摄影 中国 东村 当代艺术
荣荣,1992年来到北京。两眼睁得大大的,带着一架新买的相机。
“东村”,是中国实验艺术史上的一段神话。在这片破败的家园,荣荣和一群挣扎在贫困线上的艺术家——张洹、左小祖咒、段英梅、马六明等——以行为演出和摄影的方式,给中国实验艺术界带来了直接冲击。
巫鸿以荣荣镜头下的 东村作为特定视角,串联起其“东村”系列的三组摄影作品:1993—1994年原生态环境中的东村艺术家及其艺术创作; 东村艺术家群体被迫解散后,1994—1998年继续的行为艺术项目; 荣荣从“东村”到以后日子里的自摄像。 这份档案的目的,在于探索这些照片在历史层面、艺术层面、自传层面上的诸种意义,它有关内在空间和外在空间之间——关于一个艺术家的内心世界,包括他的美梦、幻想、激奋、焦虑,同一段集体的历史之间——微妙的交互影响。
编辑推荐
——东村!中国实验艺术的神话。《为鱼塘增高水位》《12平方米》《原音》诞生于此,它开启一个时代。现场珍贵一手记录。
——艺术史家巫鸿新作。以摄影家荣荣的镜头、日记与书信,串联起充满爆炸性创造力的东村艺术家群体,张洹、左小祖咒、荣荣、马六明,他们用身体和行动写下的分秒时刻。
——给所有流浪的人。他们怀揣着梦想来到东村,这城市的边缘地带。外人眼中,他们是经济上的苟延残喘者。自己心中,他们雄心勃勃,将成为中国当代艺术的主宰者。这天上与地下的内心对峙,使他们游走在极度自傲与极度自卑之间。
其实很惊讶巫鸿先生写了这样一本书,不过要是换别人来写估计就是另外的模样了。巫鸿关注的重点并不是这些行为艺术和摄影的目的和象征意义,相反通过荣荣的日记、镜头,更关心这些行为产生的过程、记录的方式以及实验艺术的生存空间。
评分还是对解体后产生矛盾的事儿更感兴趣。荣荣的黑白照片拍得真好。
评分其实很惊讶巫鸿先生写了这样一本书,不过要是换别人来写估计就是另外的模样了。巫鸿关注的重点并不是这些行为艺术和摄影的目的和象征意义,相反通过荣荣的日记、镜头,更关心这些行为产生的过程、记录的方式以及实验艺术的生存空间。
评分一个风起云涌的集体迫于压力不得不作鸟兽散,其间当然有沽名钓誉,但也愿意为此付出代价,比现在纯粹得多了。
评分艺术的门槛很低,但为什么不呢
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