吕穆迪先生译亚里斯多德逻辑著作集之三。是吕穆迪先生对所译亚里斯多德《分析学前编》(ISBN 978-7-80769-275-1,http://book.douban.com/subject/25796158/)的注解阐释。这套书还包括《分析学后编》、《形上学(附〈范畴集〉〈句解〉》。
已故吕穆迪先生是两岸天主教内,最后一代熟晓多种西方学术语言的老一辈学者,他视阿奎纳为哲学、神学的高峰,为更好地理解、阐述圣人的思想,翻译、节译了他视为阿奎纳先导、台阶的亚里斯多德逻辑著作,他译《分析学前编》,将形式逻辑学创造人亚里斯多德,在本领域最重要的工作:形式逻辑基要的三段论学说,种种细目,如划分为三个格和各种情境形态,详加展开。使读者可以上溯逻辑学上基础,哲学史上相当重要的原典。就返视后世逻辑学、及阿奎纳的体系,哲学史的流变,颇有新异之得。
本书是吕先生对亚里斯多德《分析学前编》及逻辑体系,综合后世历代研究者的成果,以图表、公式、实例、阐述形式,著的专著,学术气象俨然。且便读者登堂入室,发现新知。颇贴近读者的研究、运用需求。可见学术一脉的走向和气象。 本书与《分析学前编》配套,两书一并发行。
虽国内已有前贤译有亚里斯多德著作,相信此次出版的版本,尚有其特色,和阅读价值。我社请前辈编辑逐字逐标点审校,谨向读者诸君推荐。
吕穆迪,台湾天主教圣多玛斯国际中心创办人,翻译或节译阿奎纳与亚里斯多德著作计十一种。
吕穆迪先生具有深厚的宗教学术背景,兼通中国古代哲学与古希腊哲学,译笔通其知而传其神,为教外翻译人士所不及。
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当我翻开这本《亚里斯多德〈分析学前编〉注》时,我并没有预料到它会给我带来如此深刻的触动。作者的学识渊博,对亚里斯多德逻辑思想的理解更是达到了令人惊叹的程度。他的翻译,不仅准确地传达了原文的意思,更重要的是,他捕捉到了亚里斯多德论证中的那种严谨和精妙。我尤其赞赏作者在注释部分所展现出的深刻见解。他并没有仅仅罗列亚里斯多德的三段论规则,而是深入到每一个规则背后的逻辑原理,并用清晰易懂的语言进行阐释。例如,他对“换质”和“换位”的讨论,让我对命题之间的逻辑关系有了更深刻的理解。阅读过程中,我常常会因为作者对亚里斯多德某个论证的独到解读而发出由衷的赞叹。这本书让我深刻体会到,逻辑学并非是抽象的符号游戏,而是对我们认识世界、进行有效沟通的必备技能。
评分作为一名长期在哲学领域探索的读者,我对亚里斯多德的《分析学前编》一直有着深厚的兴趣。然而,原著的晦涩和严谨,常常让我望而却步。直到我遇到了这本《亚里斯多德〈分析学前编〉注》,我才真正体会到“拨云见日”的乐趣。作者的翻译,用词考究,语境精准,将亚里斯多德那精密的逻辑体系,以一种引人入胜的方式呈现出来。更让我赞赏的是,作者的注释并非简单的字词解释,而是对亚里斯多德论证的深入剖析。我尤其欣赏他对于“全称命题”、“特称命题”、“肯定命题”和“否定命题”的分类及其在三段论中的运用。他不仅解释了这些命题的含义,更重要的是,他展示了这些命题如何被组合起来,构成具有普遍有效性的逻辑推理。阅读过程中,我常常会因为作者对某个看似繁琐的论证的清晰拆解而感到豁然开朗。这本书让我深刻领会到,逻辑学并非是枯燥的理论,而是人类理性思维的基石,是认识世界、构建知识体系的有力工具。
评分这本《亚里斯多德〈分析学前编〉注》,对我来说,不仅仅是一本书,更像是一把开启亚里斯多德思想宝库的钥匙。作者的才华和学识,在这部著作中得到了充分的展现。他的译文,流畅自然,既保留了亚里斯多德原文的严谨,又充满了现代汉语的魅力。我尤其喜欢作者对亚里斯多德“中项”概念的细致剖析,他通过大量的例子,清晰地展示了中项在连接大前提和小前提,并最终推导出结论中的关键作用。阅读过程中,我常常会因为作者对亚里斯多德论证的精妙分析而产生共鸣,感觉自己仿佛也置身于那个古老的雅典学堂,与亚里斯多德一同探索逻辑的奥秘。这本书让我深刻认识到,逻辑学并非是僵化的规则,而是人类理性思维的精髓,是构建清晰、有力的论证的基石。
评分老实说,一开始拿到这本《亚里斯多德〈分析学前编〉注》,我并没有抱有太高的期待,毕竟市面上关于古希腊哲学的译著和研究已经非常多了,我担心这又是一本“换汤不换药”的注疏。然而,当我翻开第一页,那种惊喜就如同涟漪般在我心中荡漾开来。作者的笔触极为细腻,对亚里斯多德的原文进行了字斟句酌的推敲,并辅以大量旁征博引的注释。我一直认为,理解亚里斯多德的逻辑,关键在于抓住其概念的界定和推理的规范。这本书在这方面做得尤为出色。作者不仅解释了“必然”、“可能”、“否定”等基本概念的准确含义,更重要的是,他通过对亚里斯多德论证过程的还原,揭示了这些概念是如何被用来构建逻辑推理的。我特别欣赏作者在解释“有效性”和“可靠性”时所使用的类比,这让我这个对形式逻辑不太熟悉的读者,也能迅速抓住核心要义。更让我感到振奋的是,作者并没有止步于对原文的解释,而是大胆地将其置于后世逻辑学发展的脉络中进行审视,指出了亚里斯多德思想的局限性,也强调了其不可磨灭的贡献。这种既尊重传统又不拘泥于传统的学术态度,是我在其他类似著作中很少看到的。这本书让我对逻辑学产生了全新的认识,它不再是枯燥的符号和规则,而是构建理性思维的强大工具。
评分不得不说,这本《亚里斯多德〈分析学前编〉注》,简直是为我这样的逻辑学初学者量身定做的。作者的耐心和功力,在这本书中得到了淋漓尽致的体现。他并没有直接抛出晦涩的理论,而是循序渐进地引导读者进入亚里斯多德的逻辑世界。他的译文清晰流畅,对原文的理解力极强,使得那些复杂的论证也变得容易理解。而注释部分,更是我反复研读的重点。作者在解释“大项”、“小项”、“中项”时,不仅给出了定义,更重要的是,他通过分析亚里斯多德在不同论证中对这些术语的运用,让我深刻理解了它们在构建有效三段论中的作用。我尤其欣赏作者对“换质”、“换位”等逻辑操作的详细说明,他不仅解释了这些操作的规则,更重要的是,他阐述了这些操作如何能够保持前提的真实性,并推导出新的有效结论。阅读这些注释,我仿佛置身于一个生动的课堂,而作者就是我最值得信赖的老师。这本书让我体会到,逻辑学并非是脱离现实的抽象概念,而是对我们日常思考方式的提炼和升华。
评分这本《亚里斯多德〈分析学前编〉注》,可以说是我近年来读到的最令人印象深刻的哲学著作之一。作为一名对逻辑学充满好奇但又常常被抽象概念困扰的读者,我一直渴望找到一本能够真正引导我理解亚里斯多德逻辑体系的书。这本书正是这样一本著作。作者在翻译上功力深厚,将亚里斯多德古老而精密的语言,转换成既忠实于原文精神,又易于当代读者理解的现代汉语。更难能可贵的是,作者的注释部分,不仅仅是对文本的浅层解读,而是真正深入到了亚里斯多德的思想核心。我尤其赞赏作者对“谓词”、“主词”、“中项”等逻辑术语的解释,他并没有简单地给出定义,而是通过分析亚里斯多德在不同语境下对这些术语的使用,揭示了它们在逻辑推理中的具体功能和相互关系。读到关于“模态逻辑”的部分,我更是豁然开朗。亚里斯多德关于“必然性”和“可能性”的讨论,在今天看来仍然具有极强的现实意义。作者通过细致的分析,展示了亚里斯多德是如何在不使用现代数理逻辑工具的情况下,构建出对这些概念的深刻洞察。这本书让我深刻体会到,逻辑并非仅仅是形式的演算,更是对思维规律的抽象和把握。
评分我一直认为,对经典著作的理解,往往需要一位真正懂得如何“化繁为简”的解读者。这本《亚里斯多德〈分析学前编〉注》正是这样一部杰作。作者对亚里斯多德《分析学前编》的精妙解读,让我对逻辑学这一古老而又充满活力的学科有了全新的认识。他的译文,在忠实于原文精髓的同时,又融入了现代汉语的表达习惯,使得阅读体验非常流畅。而更让我惊叹的是作者的注释部分。他并没有仅仅停留在字面的解释,而是深入到亚里斯多德思想的内部结构,对每一个概念、每一个论证都进行了细致的梳理和分析。我尤其喜欢他对于“中项”在“第一格”和“第二格”三段论中的关键作用的论述,他通过举例的方式,清晰地揭示了中项如何连接主项和谓项,从而形成有效的推理。阅读过程中,我常常会因为作者对某个复杂论证的精妙拆解而拍案叫绝。这本书让我深刻体会到,逻辑学不仅仅是抽象的符号和规则,更是对理性思维过程的严谨把握和清晰表达。
评分接触这本书之前,我对亚里斯多德的逻辑学,尤其是《分析学前编》,一直有一种敬畏又略带畏惧的心情。总觉得那些古老的术语和抽象的推理,是高不可攀的。然而,这本注疏本的出现,彻底改变了我的看法。作者的学识和洞察力,就像一束明灯,照亮了我探索亚里斯多德逻辑世界的道路。他的译文,既保留了原文的严谨,又充满了现代的活力,读起来丝毫没有费力感。而注释部分,更是让我惊为天人。作者在解析每一个概念、每一个论证时,都仿佛是一位经验丰富的向导,带领我一步步深入其核心。我尤其欣赏他对“中项”在三段论中的作用的强调,他通过不同的例子,清晰地展示了中项是如何连接大前提和小前提,并最终推导出结论的。阅读过程中,我常常会暂停下来,反复咀嚼作者的注释,思考亚里斯多德论证的巧妙之处。我注意到,作者在论述“否定后件”和“肯定前件”等无效推理形式时,并没有简单地指出其错误,而是深入分析了为什么这些推理形式会导致谬误,这对我理解逻辑的严谨性大有裨益。这本书让我体会到,逻辑学并不仅仅是僵化的规则,而是对思维过程的深刻洞察和规范。
评分这本《分析学前编》的注疏,实在是让人惊叹于作者对亚里斯多德思想的深度挖掘与精妙阐释。我一直对逻辑学有着浓厚的兴趣,而亚里斯多德作为西方逻辑学的奠基人,其《分析学前编》更是逻辑学史上的里程碑。然而,原著的语言风格和严谨的论证体系,对于初学者而言,无疑是一道难以逾越的门槛。当我拿到这本注疏本时,那种如获至宝的感觉至今难忘。作者的译文流畅自然,既保留了亚里斯多德原文的严谨性,又融入了现代汉语的表达习惯,使得那些晦涩的概念和繁复的论证变得清晰易懂。更令我赞赏的是,作者的注释部分,不仅仅是简单的词语解释或段落翻译,而是深入到亚里斯多德思想的内在逻辑,探讨了其概念的形成过程、论证的严密性以及在整个哲学体系中的地位。我尤其喜欢作者对于“三段论”的详细剖析,不仅仅是罗列其结构和规则,而是将其置于具体的论证情境中,通过丰富的例子来展示三段论的强大力量和应用场景。读着这些注释,我仿佛看到亚里斯多德本人在向我娓娓道来他的逻辑世界,那种亲切感和启发感是纯粹阅读原著所无法比拟的。这本书不仅帮助我理解了《分析学前编》的内容,更重要的是,它激发了我对逻辑学更深层次的探索欲望,让我开始思考逻辑在认识世界、解决问题中的真正意义。
评分我一直认为,要真正理解一个伟大的思想家,必须深入阅读他的原著,但同时,也需要一位有见识的导引者。这本《亚里斯多德〈分析学前编〉注》正是这样一位卓越的导引者。作者对亚里斯多德《分析学前编》的理解,已经达到了出神入化的境界。他的翻译,不仅仅是将文字进行转换,更是将亚里斯多德的思维方式、论证逻辑,都淋漓尽致地呈现在读者面前。我特别喜欢他对于“普遍”、“特殊”、“个别”这些概念的阐释,他通过分析亚里斯多德在不同章节中的论述,揭示了这些概念在构建三段论中的关键作用。更为重要的是,作者的注释并非生硬的旁白,而是与原文的论证融为一体,仿佛是亚里斯多德本人在与读者进行一场跨越时空的对话。他不仅解释了“什么”是三段论,更阐释了“为什么”三段论是有效的,以及它在认识世界中的重要性。我印象特别深刻的是,作者在论述“第一格”、“第二格”、“第三格”和“第四格”时,不仅仅是列举了它们的结构,而是通过具体的例子,展现了不同格的三段论在实际论证中所扮演的角色和功能。这本书让我对亚里斯多德的逻辑体系有了前所未有的深入理解,也让我开始重新审视自己思维的严谨性。
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