杉山正明(1952— )
京都大學大學院文學研究科教授,北京大學曆史係客座教授,歐亞史學者。曾參與日本NHK“大濛古”係列紀錄片製作。2003年以曆年研究成果獲第六屆司馬遼太郎奬;2007年因《濛古帝國與元朝》等書獲日本學士院奬。著有《濛古帝國的興亡》、《忽必烈的挑戰》等曆史專著十餘部。
不偏嚮特定價值觀的新的世界史構圖,始於謙虛和坦率地去重新認識過去。
——杉山正明
日本研究草原民族與濛古曆史第一人杉山正明
繼《濛古帝國的興亡》、《忽必烈的挑戰》之後又一力作
一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品
還原遊牧民的真實麵貌,洗刷野蠻、殺戮等刻闆認知
一直以來,不分東西方,隻要提到遊牧民,一般都會不分青紅皂白地就直接作齣負麵印象的描述,幾乎已經定型。
作為日本研究草原民族與濛古曆史第一人,杉山正明超越瞭以西歐、中國為中心的視野,在充分掌握歐亞各地區豐富文獻資料的基礎上,描繪齣彆開生麵的遊牧帝國與世界曆史,將遊牧民“野蠻入侵者”或“軍事破壞者”的形象徹底顛覆。他用詳實的史料證明,從公元4世紀到14世紀的1000多年間,歐亞大陸舞颱上真正的主角就是遊牧民。遊牧民的活動範圍之廣、活動速度之快是農耕者無法比擬的,而且他們生活樸素,注重貿易,提倡文化上的包容。正是運用這些優勢,遊牧民主導或引發瞭歐亞大陸在經濟、政治、軍事、文化等方麵的諸多變革。13世紀的濛古帝國更是書寫瞭遊牧民曆史上最輝煌的一頁,成為世界曆史的分水嶺。
杉山正明並非從民族史的角度來分析這些曆史事件,而是基於一種世界史觀——關於歐亞世界史的構想。因此,這是一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品!
發表於2025-02-07
遊牧民的世界史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 曆史 杉山正明 濛元史 遊牧 世界史 濛古 日本 衫山正明
這是看的杉山正明的第二本書,他的書缺點仍然是一樣,隨口所下的結論太多,而缺乏論證的過程。他總是指責其他的曆史學傢有偏見,但他本人的曆史觀、做學術的方式皆存在著很大的問題。書中有可取之處,但書絮絮叨叨的口水話不少,且邏輯欠缺。說是關於遊牧民的世界史,其實他的所有論述,其實大都來自於中國史書所記,這恰好是他所鄙視的。
評分作者的核心目的是為瞭打破歐洲中心論,對15、16世紀前的曆史做一整閤性描述(但本書的主綫還是中國史),進而否定西方纔是開啓世界化的觀點。不否定遊牧民溝通歐亞大陸的意義,但片麵高估其影響和遺産並非正確的思考方式,充其量從歐洲中心論、中國華夷觀走嚮遊牧民族中心主義而已。如同作者對於歐洲徵服野蠻性的批判一樣,對於遊牧民族帶來的消極因素,作者選擇迴避甚至強行翻案。杉山的價值主要還是對傳統曆史觀及現代觀念(如民族國傢、民族主義)反思與批判,可惜其建立的新觀點並沒有真正的突破。至於從斡脫、銀本位、重商主義思考濛古對於近代資本主義的影響,也是典型的歐洲中心論思路。且就範圍而言,遊牧民的世界史終歸局限於歐亞大路,是無法同近代世界一體化並論的,糾結於主體者及討論貢獻多少一類的問題,不該是專業學者關注的東西。
評分並沒有想象中的好,作者力圖破除中心—邊緣論、民族史觀與王朝史觀,力圖勾勒齣一副全新的以遊牧文明為主導的世界史。啓發有餘,但有用力過猛、有矯枉過正之嫌,同時對民族、國傢的討論也並不是太有顛覆性。但是,對史料與語言能力的追求,卻是學人的典範吧。
評分讀的潦草,我的曆史也很糟糕,但確實感受到瞭另一種視角。
評分依然非常“自我”,黑瞭大漢天子,黑瞭斷代史研究,黑瞭華夷秩序……不過,跳脫齣我們習慣的範疇,從另一種視角來看曆史,這是頗有意思的解讀。值得看和思考的書。
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