具體描述
《湯一介集》收錄瞭湯一介先生初入學界至今的著述和演講等，全麵展現瞭湯先生的思想軌跡與學術貢獻，也從側麵摺射齣我國現代哲學研究的發展曆程，為弘揚中國優秀文化傳統，尤其是儒、道、釋三傢學說的現代性轉化提供瞭豐富的思想資源。
文集分為十捲，依次為：《哲學傢與哲學工作者》、《郭象與魏晉玄學（增訂本）》、《早期道教史（增訂本）》、《佛教與中國文化（增訂本）》、《在儒學中尋找智慧》、《思考中國哲學》、《麵對中西文化》、《有話要說》、《深夜一盞燈》、《和記者談心》，是內容最全、學術水平最高的一部湯先生文集。每捲都配有多幅彩色插圖，記錄瞭湯先生求學時代至今的生活點滴，為讀者展示一個生動鮮活的學者形象。
作者簡介
湯一介，1927年生，湖北省黃梅縣人。1951年畢業於北京大學哲學係，後一直任教於北京大學哲學係，現為北京大學哲學係資深教授。1990年獲加拿大麥剋瑪斯特大學榮譽博士學位，2006年獲日本關西大學榮譽博士學位。曾創辦中國文化書院、中國哲學與文化研究所等學術研究機構。主要著作有《郭象與魏晉玄學》、《早期道教史》、《佛教與中國文化》等，主編有《20世紀西方哲學東漸史》、《儒藏》（精華編）、九捲本《中國儒學史》等。
目錄資訊
本捲收入作者在“文化大革命”之前所寫的已刊或未刊論文，錶現瞭作者在1949年前對哲學的探索與思考，以及在1949年後至“文化大革命”期間，因受極左思潮影響，一個中國學人從想當“哲學傢”而最終隻能做一個“哲學工作者”的曆程。
第二捲《郭象與魏晉玄學（增訂本）》
“文化大革命”後，作者力圖擺脫極左思潮的影響，努力追求以真正哲學思考的方式進行研究。本捲以玄學傢郭象為中心全麵論述瞭魏晉玄學的産生、發展、特徵以及在哲學思想史上的地位。書中通過魏晉玄學範疇的研究來尋找中國哲學的範疇體係，梳理瞭魏晉玄學發展的內在理路，探討瞭哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義，嘗試把哲學的比較方法運用於中國哲學的研究領域，並深入分析瞭魏晉玄學到唐初重玄學發展的原因。
第三捲《早期道教史（增訂本）》
本捲通過對魏晉南北朝時期道教的深入研究，肯定瞭“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，將道教提升到學術層麵來探討，期在重新建構道教思想體係。書中指齣，道教作為一種宗教，雖然不同於儒傢與道傢，但其思想源流卻又離不開這兩傢，它從一開始就是以儒道互補為特徵的。書中還特彆討論瞭道教儀式和它的組織形成，並從四個角度入手討論瞭當時的佛道之爭。
第四捲《佛教與中國文化（增訂本）》
本捲是作者在佛學研究方麵的成果。書中討論瞭印度佛教傳入與當時玄學、儒傢、道傢的關係和爭論，介紹瞭隋唐時期天颱宗、華嚴宗、禪宗發展的曆史及其主要思想，分析瞭中國曆史上儒釋道三教沒有因宗教思想文化的不同而發生戰爭的內外原因，考證瞭與佛教相關的部分文獻等，並收入瞭作者對《心經》的通俗講義。書中注重從佛道比較的視角來研究佛教，展現齣佛教在整個中國文化中的作用與影響。
第五捲《在儒學中尋找智慧》
本捲是作者在儒學研究方麵論文的匯編，展現齣作者對儒學現代意義所作的思考。書中探討瞭儒傢思想第三期發展可能性問題，闡述瞭作者長期思考與關注的儒傢哲學中的真善美、天人閤一、知行閤一、情景閤一、普遍和諧、內在超越性、內聖外王之道、道始於情、和而不同等理論問題，並分析瞭之所以編纂《儒藏》的原因、意義等問題。
第六捲《思考中國哲學》
本捲是作者在中國哲學研究方麵論文的匯編。書中勾勒瞭作者研究哲學的曆程，分析瞭中國傳統哲學的範疇體係等核心問題，提齣五四運動以來的文化是在保守主義、自由主義、激進主義三種力量所形成的張力製約下前行，從中國現代哲學的探索與創新角度指明瞭中國現代哲學未來發展的方嚮，並提齣瞭“創建中國解釋學”的理論構想，最後還緬懷瞭中國現代哲學傢對中國學術的貢獻。
第七捲《麵對中西文化》
本捲是作者對中西文化交流研究方麵論文的匯編。書中分析瞭中國文化如何從傳統走嚮現代以及中國文化如何走嚮世界的問題，從中國學術界齣現的“文化熱”現象反思瞭文化多元發展的必然性，並通過對亨廷頓“文明衝突”論的批評擴展瞭這一反思，論述瞭中國文化與西方文化的對話與交流必定會對雙方文化發展産生重要意義，也抒發瞭作者對現實文化中齣現的一些問題的感受。
第八捲《有話要說——序跋和緻辭》
本捲收入瞭作者為自己和他人寫的序跋，以及在一些會議上的緻辭。是作者在特定情形下要說的話，展現齣作者在許多問題上的獨特視角與思考。
第九捲《深夜一盞燈——散文和隨筆》
本捲收入瞭作者所寫的散文與隨筆，分為“在進退兩難之間”、“我愛我傢”、“北大，我的精神傢園”、“所感、所思、所憶雜錄”、“需要有不同的聲音”、“文化隨筆”、“我從哪裏來，我到哪裏去？”、“中國的‘老天爺’”等七個部分，其中追憶瞭作者的個人經曆、傢庭生活、在北京大學的學習與工作，並記錄瞭平時的所思所感以及文化隨筆等。最後兩部分內容分彆齣自作者與人閤著的《生死》、《天》兩部隨筆集。
第十捲《和記者談心——記者的訪問記》
本捲收入的是記者們對作者的訪談、報道，以及學界對作者研究的相關論文等，由此可從生動活潑的口語或他人的視角等來瞭解作者及其思想。
· · · · · · (收起)
讀後感
本文原載《人民日報》2014年8月12日副刊 湯先生祖籍黃梅，是我們湖北佬。他與我的導師蕭萐父先生是好朋友。蕭先生曾請他來武大跟我們講過課，因此我也算是湯先生的弟子，隻是未能登堂入室。 湯先生否認自己是“大師”、“哲學傢”，這恐怕並不能用“謙虛”兩個字來加以解釋。煌...
評分如果用“源”與“流”的模式，來理解夏商周三代以來中國傳統文化的演進，可以說這一條文化長河在其盈科而進的過程中吸納著越來越多的思想元素。這些思想元素相磨相蕩，共同鑄就瞭中國文化的現實形態。這一“鑄就”從來都不是抽象的，而往往體現為具體思想傢對特定理論思潮的承...
評分如果用“源”與“流”的模式，來理解夏商周三代以來中國傳統文化的演進，可以說這一條文化長河在其盈科而進的過程中吸納著越來越多的思想元素。這些思想元素相磨相蕩，共同鑄就瞭中國文化的現實形態。這一“鑄就”從來都不是抽象的，而往往體現為具體思想傢對特定理論思潮的承...
評分本文原載《人民日報》2014年8月12日副刊 湯先生祖籍黃梅，是我們湖北佬。他與我的導師蕭萐父先生是好朋友。蕭先生曾請他來武大跟我們講過課，因此我也算是湯先生的弟子，隻是未能登堂入室。 湯先生否認自己是“大師”、“哲學傢”，這恐怕並不能用“謙虛”兩個字來加以解釋。煌...
評分如果用“源”與“流”的模式，來理解夏商周三代以來中國傳統文化的演進，可以說這一條文化長河在其盈科而進的過程中吸納著越來越多的思想元素。這些思想元素相磨相蕩，共同鑄就瞭中國文化的現實形態。這一“鑄就”從來都不是抽象的，而往往體現為具體思想傢對特定理論思潮的承...
用戶評價
初翻閱這套書時，我本以為會遇到一些晦澀難懂的專業術語和繁復的邏輯推演，畢竟“集”這個字，往往意味著內容的專業性極高。但齣乎意料的是，作者的文字功底極佳，他總能用一種極為凝練卻又充滿畫麵感的語言來闡述復雜的思想。舉個例子，書中有幾篇關於中國哲學史脈絡梳理的文章，那些原本我以為需要查閱大量背景資料纔能理解的片段，在他筆下卻變得清晰流暢，如同有人在我耳邊娓娓道來，將那些看似零散的曆史節點串聯成瞭一張恢宏的文化地圖。這讓我不禁感嘆，真正的大學者，絕不隻是學問的堆砌者，更是思想的布道者。我最近在處理一些工作上的難題時，無意中想起瞭書中某處對“中庸之道”的辯證理解，一下子便豁然開朗，找到瞭一個既圓融又堅守原則的解決路徑。這種將古代智慧巧妙融入現代睏境的能力，是這本書最讓我摺服的一點，它讓“文”真正“活”瞭起來，不再是塵封的故紙堆。
评分最近閱讀的進度比較慢，因為每讀完一篇文章，我都需要花上更多的時間去整理思緒，甚至要拿齣筆記本記錄下那些擊中我的觀點。這本書的結構安排似乎是經過深思熟慮的，它並非完全按照時間順序或主題類彆來編排，而是像一種內在的邏輯在牽引著讀者前進。有時候會從一個看似宏大的哲學命題突然轉入對某個具體文化現象的微觀分析，這種跳躍感非但沒有造成混亂，反而構建瞭一種動態的平衡。它展示瞭作者思考問題的立體性：既能站得很高，看到全貌，又能俯下身來，關注細節。我尤其留意瞭其中幾篇關於跨文化交流的文章，作者在其中展現齣的那種既立足本土又放眼世界的開闊胸襟，令人非常欽佩。在當今這個信息爆炸、觀點趨同的時代，這種既有深厚根基又具備國際視野的思考，顯得尤為珍貴和稀缺。
评分說實話，我對這種鴻篇巨著總是抱有一種敬畏感，生怕自己無法企及作者的境界。但《湯一介集》卻有一種奇特的親和力，它不故作高深，而是以一種近乎平實的敘事口吻，邀請讀者一同進入他的思想世界。我最喜歡的是其中一些迴憶性的片段，記錄瞭他早年求學和訪學的經曆。那些文字裏沒有宏大的敘事，隻有真摯的情感和對師長的敬重，以及對世界文化交流的真切期盼。我仿佛能“看到”那個時代的學人是如何在艱難的環境中堅守學術理想的，那種樸素而強大的內在力量，比任何華麗的辭藻都更具感染力。讀到此處，我常常會停下來，默默思考我們這一代人，在物質極大豐富的今天，是否也應該找迴那種對純粹知識的敬畏之心。這本書不是一本用來快速消化的“快餐讀物”，它更像是一壇老酒，需要慢慢品味，時間越久，迴味越是悠長。它對人的精神滋養，是潤物細無聲的。
评分這本**《湯一介集》**的裝幀和紙質實在讓人眼前一亮，拿到手裏就有一種沉甸甸的、知識分量十足的感覺。封麵設計簡約而不失古樸，那種墨香似乎透過紙張就能飄散齣來，讓人忍不住想立刻翻開品讀。我特地選瞭一個安靜的下午，泡上一壺清茶，打算沉浸其中。然而，當我真正開始閱讀時，纔發現這套書的內容廣度與深度，遠超我最初的預期。它不像我以往讀過的那些專注於某一特定領域的文集，而更像是一座精神的寶庫，每一篇文字都像是精心打磨的玉石，散發著獨特的光澤。我特彆欣賞作者那種深入骨髓的洞察力，他似乎總能穿透事物的錶象，直達核心。比如，書中探討的那些關於學術精神與時代變遷的論述，尤其令我深思，那種跨越時空的對話感，讓人覺得作者的智慧至今仍在指引著我們。我至今還沒有讀完，但每一次的閱讀都是一次心靈的洗禮，它迫使我重新審視自己對知識、對生活的理解。這本書的價值，不僅僅在於其記載的史實或觀點，更在於它提供瞭一種思考的範式，一種對真理永不妥協的追求。
评分這本書的另一個突齣特點，是我認為它對現代社會的一些“時弊”有著驚人的預見性，盡管這些文字可能寫於數十年前。它不是簡單地批判，而是從更深層次的文化基因上去探尋問題的根源。閱讀過程中，我常常會産生一種“原來如此”的恍然大悟感，仿佛作者早已為我鋪設好瞭理解世界運行規律的底層邏輯。例如，書中對某種“功利主義”思潮的警惕，放在今天來看，簡直是振聾發聵。它提醒著我們，學術的價值，生活的意義，都不應該被短期的、外在的成功所綁架。這套書帶來的價值感，是任何一本流行的勵誌書籍都無法比擬的，因為它滋養的是一個人內在的定力與遠見，而非外在的技巧。我計劃近期將它放在床頭櫃上，每天睡前翻閱一小段，讓那些沉靜而深刻的文字，陪伴我進入夢鄉，以期在新的一天，能帶著這份沉澱下來的智慧去麵對紛繁的世界。
评分今天剛收到儒藏寄過來的。今年6月份去北京，經學史工作的會上，湯先生拖著病齣席瞭，盡管是一個很小的會。他說，我最近身體不好，可能隻能說幾句話。我最近齣瞭一個文集，裏麵有些我的思考，我手裏齣版社可能給瞭20套，你們在場誰沒有的可以拿去，還不知道夠不夠。這時王博老師連忙說：沒關係，我們可以再去買上幾十套
评分今天剛收到儒藏寄過來的。今年6月份去北京，經學史工作的會上，湯先生拖著病齣席瞭，盡管是一個很小的會。他說，我最近身體不好，可能隻能說幾句話。我最近齣瞭一個文集，裏麵有些我的思考，我手裏齣版社可能給瞭20套，你們在場誰沒有的可以拿去，還不知道夠不夠。這時王博老師連忙說：沒關係，我們可以再去買上幾十套
评分今天剛收到儒藏寄過來的。今年6月份去北京，經學史工作的會上，湯先生拖著病齣席瞭，盡管是一個很小的會。他說，我最近身體不好，可能隻能說幾句話。我最近齣瞭一個文集，裏麵有些我的思考，我手裏齣版社可能給瞭20套，你們在場誰沒有的可以拿去，還不知道夠不夠。這時王博老師連忙說：沒關係，我們可以再去買上幾十套
评分今天剛收到儒藏寄過來的。今年6月份去北京，經學史工作的會上，湯先生拖著病齣席瞭，盡管是一個很小的會。他說，我最近身體不好，可能隻能說幾句話。我最近齣瞭一個文集，裏麵有些我的思考，我手裏齣版社可能給瞭20套，你們在場誰沒有的可以拿去，還不知道夠不夠。這時王博老師連忙說：沒關係，我們可以再去買上幾十套
评分今天剛收到儒藏寄過來的。今年6月份去北京，經學史工作的會上，湯先生拖著病齣席瞭，盡管是一個很小的會。他說，我最近身體不好，可能隻能說幾句話。我最近齣瞭一個文集，裏麵有些我的思考，我手裏齣版社可能給瞭20套，你們在場誰沒有的可以拿去，還不知道夠不夠。這時王博老師連忙說：沒關係，我們可以再去買上幾十套
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有