有无“之间”

出版者:上海古籍出版社

作者:高利民

页数:334

出版时间:2013-12

价格:78

isbn号码:9787532571406

丛书系列:国家社科基金后期资助项目

具体描述

本书以解释学、存在论的角度出发去阐释庄子，以庄子之道为有无“之间”为立论点，叙述了庄子对于老子的继承和突破，并从心、物、言等多方面展开论证，提出庄子之道是一个存在论的范畴及其居间性。作者还从古希腊政治哲学中吸取养分，引入“逻各斯”、“空间”等概念，辅助论证，颇具新意和突破。

作者简介

高利民，男，1971年出生，汉族，复旦大学哲学博士，现为内蒙古财经大学马克思主义学院教授，从事中国哲学、艺术哲学以及马克思主义哲学等方面的研究。在《复旦学报》、《马克思主义与现实》、《内蒙古大学学报》等刊物发表论文二十余篇。

目录信息

导言：有无之辨——我们如何面对古典文化?
第一章 《庄子》研究及相关问题背景
引言
第一节 《庄子》与庄子
第二节 庄子道论研究概述
第三节 本书对庄子道论的研究维度
第四节 题解
第二章 庄子之道的提出及相关研究
第一节 庄子之道的提出
第二节 有、无的字源学意义及其与道的关系
第三节 《老子》、《庄子》中“有”、“无”与道的关系
小结
第三章 有无“之间”——庄子之道
第一节 《天下》篇中的庄子道论
第二节 两个寓言与庄子之道
第三节 庄子对道的直接论述
第四节 人对道的回归
小结
第四章 大心之境
引言
第一节 大道与人心
第二节 欲望之心与成心
第三节 常心或大心之境
第五章 进人大心之境的途径——忘
第一节 庄子之忘的提出
第二节 庄子之忘的几个层次
第三节 通达大心之境
第六章 物论——从无用之用的角度
引言
第一节 庄子之物的内涵
第二节 什么是物用
第三节 孔孟的天命承当和老子的无与用
第四节 庄子的无用之用
小结
第七章 语言论——以卮言为中心
引言
第一节 孔孟荀的名实观及庄子的评价
第二节 为什么是卮言
第三节 方言与道言或卮言
第四节 卮言的涵义与特点
小结
第八章 结语
第一节 以有无“之间”解读庄子之道的得与失
第二节 本原空间的开启
第三节 拯救与逍遥
· · · · · · (收起)

用户评价

《有无“之间”》这本书，让我体验到了一种从未有过的思维上的“流动”。作者在书中对“连接”与“断裂”的剖析，让我对“关系”有了更深刻的认知。我们常常认为，“连接”是“有”，而“断裂”是“无”。但作者却认为，恰恰是那些“断裂”的瞬间，才凸显了“连接”的珍贵，也为新的“连接”提供了可能。比如，在一段音乐中，那些“休止符”般的“断裂”，反而让旋律更加动听，也让乐曲的“有”更加鲜明。同样，在人际关系中，适当的“空间”和“距离”，反而能让“连接”更加持久和健康。书中也探讨了“记忆”与“遗忘”的关系。我们对“记忆”的执着，常常让我们沉溺于过去的“有”，而忽略了当下的“有”和未来的“有”。作者却指出，“遗忘”也并非全然的“无”，它是一种心灵的清理，一种让生命轻盈前行的“无”，它为新的“记忆”腾出了空间。这种对“遗忘”的积极解读，让我感到一种前所未有的轻松。它让我明白，不必死死抓住过去的“有”，而是要学会放下，去拥抱新的“有”。这本书的叙事方式也非常巧妙，它不像一本传统的哲学书，更像是在和你进行一场深入的对话，让你在不知不觉中，被引导着去探索那些关于“有”与“无”的更深层意义。

《有无“之间”》这本书，给我带来了一种全新的感知方式，它让我不再拘泥于对“具象”的追逐，而是学会去理解和欣赏那些“抽象”的、却同样真实存在的“之间”。作者在书中对“形式”与“内涵”的辩证关系进行了深刻的阐述。我们常常过于关注事物的“形式”，而忽略了其背后所承载的“内涵”，而作者却指出，许多时候，“形式”的“无”，反而成就了“内涵”的“有”。例如，一个空的“容器”，它本身是“无”的，但正是这个“无”的“形式”，才能够容纳和呈现“有”的“内涵”。这种对“空”的价值的肯定，让我开始重新审视生活中的许多“空缺”，它们并非意味着缺乏，而是为新的“充实”提供了可能。书中对“概念”的解读也让我印象深刻。“概念”本身是一种“抽象”的“无”，它没有具体的形态，但它却是我们认识世界、构建意义的基石。作者鼓励我们去理解和运用这些“抽象”的“概念”，因为它们是连接“有”与“无”的桥梁。这本书让我明白，真正的智慧，在于能够驾驭那些“抽象”的“无”，并将其转化为具象的“有”，在“之间”找到一种平衡和和谐。

《有无“之间”》这本书，给我带来了一种前所未有的“洞见”。它让我不再仅仅停留在表面的“感知”，而是能够深入到事物的“根源”，去理解那些“无形”的“存在”。作者在书中对“原因”与“结果”的探讨，让我看到了“原因”作为一种“无形”的存在，是如何驱动“结果”这一“有形”的存在的。我们常常关注“结果”，却忽略了“原因”的“无”。但作者却指出，理解“原因”的“无”，才是真正把握“结果”的“有”的关键。例如，一颗种子“无形”的“原因”，孕育了参天大树“有形”的“结果”。这种对“原因”的重视，让我开始反思自己行为的根源，去寻找那些驱动“有”的“无”。书中对“可能性”的描绘也让我印象深刻。“可能性”本身是一种“无”，它尚未成为现实，但它却是我们未来“有”的起点。作者鼓励我们去拥抱那些“可能性”，去探索那些“未知的“之间”，因为它们是我们生命中最宝贵的财富。这本书让我明白，真正的智慧，不在于拥有多少“有”，而在于能够理解和接纳那些“无”，并从中发掘出更多的“有”，在“之间”找到属于自己的价值和意义。

我必须承认，《有无“之间”》这本书在某种程度上颠覆了我以往对于“意义”和“虚无”的理解。在我阅读这本书之前，我对“虚无”的认知，大多停留在一种空洞、缺乏、甚至是负面的概念上。然而，作者通过对“无”的深刻剖析，让我看到了“无”并非全然的空白，而是一种孕育、一种潜能、一种可能性。书中对于“未发生”事件的描绘，让我印象深刻。那些曾经有机会发生，却最终没有实现的种种可能，它们的存在并非就此消失，而是在另一种意义上，构成了我们现实的“有”。就像一个未曾种下的种子，它虽然没有长成参天大树，但它所蕴含的生机和可能性，却真实地存在于那片未被触碰的土壤之中。这种“负面”的视角，反而赋予了“有”更深的内涵和重量。书中也探讨了语言的局限性，许多时候，我们试图用有限的词汇去定义无限的感受，必然会产生“有”与“无”的鸿沟。作者巧妙地运用了大量的比喻和象征，试图跨越语言的壁垒，触及那些更纯粹、更本质的体验。读完这本书，我感到自己的思维变得更加开阔，不再局限于非此即彼的二元对立，而是能够接纳和理解那种更为复杂、更为流动的状态。它让我意识到，生活本身就是一场在“有”与“无”之间不断进行的微妙平衡，而理解这种平衡，便是理解生活本身。

这本《有无“之间”》给我的感受，真的就像是经历了一场漫长而又精密的思维探险。我从未想过，对于“存在”与“不存在”这样看似简单抽象的概念，作者能够挖掘出如此丰富的维度和层次。它并非那种一味堆砌术语、让人望而却步的哲学著作，反之，作者以一种极其生动、富有画面感的方式，将那些难以言说的哲学思辨，化作一个个引人入胜的场景和故事。我特别喜欢其中对于“边界”的探讨，那些微妙的、模糊的、难以界定的过渡地带，往往是我们最容易忽略，却又最能触及事物本质的地方。作者用大量的案例，从物理世界的宏观景象到个体生命的微观体验，都一一进行了细致的描摹。比如，书中对“日出”那一刻的描述，既不是完全的黑夜，也不是全然的白昼，那短暂而又绚烂的过渡，恰恰是“有”与“无”最完美的融合，既充满了希望的光芒，又带着黎明前最后的静谧。这种对日常现象的哲学化解读，让我重新审视了许多习以为常的事物，仿佛开启了另一个观察世界的视角。我常常在阅读时，会不自觉地将自己的生活经历与书中的观点联系起来，思考在我的生活中，哪些“之间”正在悄然发生，又隐藏着怎样的意义。这本书的魅力就在于此，它不直接告诉你答案，而是引导你去发现，去思考，去感受那种在“有”与“无”之间流转的生命力和智慧。它不仅仅是一本书，更像是一位无声的智者，在你的耳边低语，点醒你内心深处的疑惑，并给予你探索的勇气。

这本书给我带来了一种前所未有的阅读体验，它让我跳出了以往习惯性的线性思维，进入了一种更具流动性和包容性的思考模式。作者在《有无“之间”》中，对于“空”与“满”的辩证关系进行了极为细致的探讨。我一直觉得，“空”似乎意味着失去，而“满”则代表着拥有。但这本书却告诉我，真正的“满”，往往是从“空”中获得的，而过度的“满”，则可能导致真正的“空”。比如，在描绘人的内心世界时，作者用“留白”的概念来形容一种智慧的充盈。当一个人能够接受内心的“空缺”，能够容纳未知的、未确定的，那么他的内心世界反而会更加广阔，也更容易接纳新的事物，这种“空”反而是一种更高级的“满”。书中对“等待”这一状态的解读也令我耳目一新。等待，在很多人看来是一种消极的、无所事事的“无”，但作者却将其视为一种积极的“有”，一种生命积蓄能量、孕育可能性的过程。这种将看似“无”的状态赋予积极意义的解读，让我对生活中的许多“等待期”有了全新的认识。它不是一种浪费，而是一种必要的沉淀。这本书的叙事风格也非常独特，它不是那种一气呵成的论述，而更像是一种循序渐进的引导，通过一个个小故事、一个个场景的切换，慢慢地渗透进读者的意识，让你在不知不觉中完成思维的转换。

这本书让我感觉像是经历了一场思维的“洗礼”，我以往对于“完整”和“破碎”的理解，都得到了颠覆。《有无“之间”》中，作者对“整体”与“部分”的精妙阐释，让我看到了“破碎”之中蕴含的“完整”之美。我们常常认为，“完整”就是“有”，而“破碎”就是“无”。但作者却指出，一个看似“完整”的“整体”，往往是由无数个微小的、看似“破碎”的“部分”构成的。而正是这些“部分”之间的“间隙”，才构成了“整体”的“有”。例如，一幅精美的马赛克艺术品，它的每一块小瓷砖都是“破碎”的，但在组合在一起时，却呈现出令人惊叹的“完整”。这种对“破碎”的积极解读，让我开始以一种全新的视角去看待生活中的“不完美”。它让我明白，追求绝对的“完整”往往是一种奢望，而接受和欣赏“破碎”之美，才是更具智慧的生活态度。书中对“偶然”的描绘也让我印象深刻。“偶然”往往被视为一种“无意义”的“无”，但作者却认为，许多“伟大的发现”和“创造”，都源于那些看似“偶然”的“之间”。这种对“偶然”的肯定，让我开始更加留意生活中的那些“不期而遇”，它们可能隐藏着改变命运的契机。

我一直以为，“存在”就意味着“具体”、“可见”、“可触摸”。但《有无“之间”》这本书，彻底改变了我的认知。《有无“之间”》中，作者对“本质”与“表象”的深入剖析，让我意识到，许多时候，“隐藏”在“表象”之下的“本质”，才是真正决定事物“存在”与否的关键，而这些“本质”，往往是“无形”的，是“不可见”的。比如，对于一个人的“品格”，它是“无形”的，难以用具体的“有”来衡量，但它却真正地决定了一个人的“存在”价值。作者用许多生动的例子，说明了那些“看不见的”力量，是如何塑造“看得见的”现实的。书中对“意图”的描绘也令我印象深刻。“意图”本身是一种“无”，它没有具体的形态，没有实际的物质存在，但它却是驱动一切“行动”和“创造”的源头。一个看似微小的“意图”，却可能引发一场翻天覆地的变革。这种对“无形”的“意图”赋予的强大力量的肯定，让我开始重新审视自己的每一个想法，每一个打算。这本书让我明白，真正的“存在”，并非仅仅在于“有”，更在于那些“无形”的、却具有决定性意义的“之间”的微妙状态。它引导我去关注那些被忽略的“无”，去发现那些潜藏在“有”之下的更深层意义。

《有无“之间”》这本书，给我的感觉就像是走进了一片从未涉足过的哲学迷宫，但它并非让人迷失，反而是通过巧妙的设计，引领我一步步接近更深层的智慧。作者在书中对“存在”与“缺失”的描绘，让我对“拥有”和“失去”有了更辩证的看法。我一直以为，“失去”就是彻底的“无”，而“拥有”则是绝对的“有”。但作者却指出，许多时候，我们所“拥有”的，可能正是我们“缺失”的某种东西的替代品，而我们所“失去”的，反而可能为我们带来了新的“拥有”。书中举例说，一个人可能因为失去了一段恋情而感到巨大的痛苦，但正是因为这份“缺失”，他才会有更多的时间和精力去发掘自己的潜能，最终“拥有”了更精彩的人生。这种对“负面”经验的重新解读，让我感到一种释然。它提醒我，不要过分执着于“拥有”，也不要被“失去”所打垮，而是要理解“有”与“无”之间那种动态的、相互转化的关系。书中的一些章节，对“沉默”的解读也极具启发性。沉默，在很多人看来是“无言”，是“缺乏表达”，但作者却将其视为一种深刻的“有”，一种超越语言的沟通方式。这种对“无”的积极肯定，让我开始重新审视生活中的许多“沉默时刻”，它们可能蕴含着比言语更丰富的情感和意义。

这本书带给我一种宁静而又深邃的思考，仿佛置身于一片静谧的湖泊，波澜不惊，却能映照出天空最真实的模样。作者在《有无“之间”》中，对“显现”与“隐藏”的探讨，让我对事物的本质有了更深的理解。我们往往只关注那些显而易见的东西，而忽略了那些隐藏在表面之下的深层结构和内在逻辑。作者用生动的故事，揭示了许多时候，那些“隐藏”的“无”，才是塑造“有”的关键。比如，建筑的“结构”虽然是“隐藏”的，是“无形”的，但正是这些“隐藏”的部分，支撑起了整个建筑的“显现”。如果没有坚实的结构，再华丽的外表也无法存在。这种对“基础”和“支撑”的重视，让我联想到了生活中的许多方面，那些默默付出、不求回报的“隐藏”的努力，恰恰是成就“显现”的基石。书中对“可能性”的描绘也让我印象深刻。“可能性”，在它尚未成为现实之前，是一种“无”的存在。但正是这种“无”，孕育着无限的“有”。作者鼓励我们去拥抱那些“未知的”、“不确定的”可能性，因为它们是我们走向更广阔世界的入口。这本书让我明白，真正的智慧，并非在于拥有多少“有”，而在于能否理解和接纳那些“无”，并从中发掘出更多的“有”。

对我感兴趣的物论和无用之用提出了新见解。

对我感兴趣的物论和无用之用提出了新见解。

对我感兴趣的物论和无用之用提出了新见解。

对我感兴趣的物论和无用之用提出了新见解。

写得很扎实，顺便也能了解传统哲学。但其观点论证不够有力。