人权、国家与文明

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[日] 大沼保昭

页数:390

译者:王志安

出版时间:2014-2

价格:48.00

isbn号码:9787108048561

丛书系列:学术前沿

具体描述

"在今天，思考人权、论述人权首先必须从多角度和多方面来充分理解人权的概念。我们可以看到，从2 0世纪到21世纪，欧美中心主义的观念在以美国为据点的普遍主义霸权下日益强大，但同时，占世界人口百分之八十的发展中国家也在加强现代化，力争确立主权国民国家。为此，本书一方面从人权得以诞生和成长的欧美中心的近现代历史背景把握人权，同时又在全球性的种种互为相克的矛盾中，尝试探求为世界上尽可能多的人所能接受的人权概念。

——大沼保昭"

读后感

摘要：不论“文明冲突”理论是否成立，世界文化多样性的格局已是事实，在这种多元化的文化背景下，人权这种一元化的价值的传播，引起了许多争论，对于人权的发展非常不利。本文试图说明这种冲突并非来源于人权本身，而来源于当下人权标准的欧美中心主义。只有引入一种文明相容...

摘要：不论“文明冲突”理论是否成立，世界文化多样性的格局已是事实，在这种多元化的文化背景下，人权这种一元化的价值的传播，引起了许多争论，对于人权的发展非常不利。本文试图说明这种冲突并非来源于人权本身，而来源于当下人权标准的欧美中心主义。只有引入一种文明相容...

摘要：不论“文明冲突”理论是否成立，世界文化多样性的格局已是事实，在这种多元化的文化背景下，人权这种一元化的价值的传播，引起了许多争论，对于人权的发展非常不利。本文试图说明这种冲突并非来源于人权本身，而来源于当下人权标准的欧美中心主义。只有引入一种文明相容...

摘要：不论“文明冲突”理论是否成立，世界文化多样性的格局已是事实，在这种多元化的文化背景下，人权这种一元化的价值的传播，引起了许多争论，对于人权的发展非常不利。本文试图说明这种冲突并非来源于人权本身，而来源于当下人权标准的欧美中心主义。只有引入一种文明相容...

摘要：不论“文明冲突”理论是否成立，世界文化多样性的格局已是事实，在这种多元化的文化背景下，人权这种一元化的价值的传播，引起了许多争论，对于人权的发展非常不利。本文试图说明这种冲突并非来源于人权本身，而来源于当下人权标准的欧美中心主义。只有引入一种文明相容...

用户评价

这本书的价值，在于它不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的引领。作者以一种极其细腻且富有洞察力的方式，将“人权”、“国家”和“文明”这三个看似独立的范畴，编织成一张相互关联的复杂网络。我发现，它并没有给我一套固定的理论框架，而是鼓励我进行独立的思考和批判性的审视。书中对“国家”的论述，让我理解到，国家的形成与演变，是权力如何被组织、被分配，以及如何被用来界定和保障公民权利的关键过程。我开始思考，在不同的历史时期，国家是如何通过法律、制度和话语权来塑造人们对权利的理解，以及如何影响个体自由的边界？同时，作者对“文明”的探讨，也让我意识到，人权并非具有单一的、普适的形态，而是深深地受到特定文明的历史传统、价值观念和社会结构的影响。不同文明在对待个体尊严、社会责任和政治自由等问题上的不同侧重，都对它们的人权观念产生了深远的影响。我开始反思，我们在倡导普适人权的同时，如何能够尊重和包容不同文化背景下对自由、平等和尊严的理解和追求？书中对一些具体历史案例的分析，比如某个国家在经历重大社会变革后如何重建人权保障体系，或者某个文明如何将历史上的集体记忆转化为推动人权进步的动力，都给我留下了深刻的印象。这本书让我认识到，理解人权，是一个不断在国家权力、文明传统和个体经验之间进行对话和反思的过程。

这本书带给我的最大触动，在于它让我对“人权”这一概念有了全新的维度。作者并没有停留在抽象的理论层面，而是将人权置于“国家”的生成和“文明”的演进这一宏大框架下进行考察。我开始理解，我们所熟知的许多人权，并非凭空而来，而是伴随着国家的建立、权力边界的划定以及社会契约的演变而逐步形成的。书中对历史事件的深入分析，例如国家主权的确立如何影响了对个体权利的认知，以及国家在保障和限制公民权利方面的双重作用，都让我对“国家”这一概念有了更立体、更批判性的认识。同时，作者对“文明”的探讨，也为我打开了新的视角。不同文明在历史上形成的价值观、社会结构和历史经验，都深深地影响着它们对人权的理解和实践。我开始反思，我们在讨论人权时，是否能够超越狭隘的文明中心主义，去理解和尊重不同文化背景下对自由、平等和尊严的追求？书中对一些具体的历史案例的分析，比如某个国家如何在经历重大社会变革后重建人权保障体系，或者某个文明如何将历史上的集体记忆转化为推动人权进步的动力，都给我留下了深刻的印象。这本书让我认识到，理解人权，是一个不断在国家权力、文明传统和个体经验之间进行对话和反思的过程。

这本书的书写风格非常吸引人，作者似乎在用一种极其冷静而富有洞察力的笔触，引导我深入思考“人权”、“国家”与“文明”这三个概念的内在联系。我并没有在这本书中找到简单的因果关系，而是看到了一种复杂而动态的互动。书中对“国家”的论述，让我理解到，国家的形成不仅仅是为了维护秩序，更是为了确立一种权力分配和权利保障的模式，而这种模式又是历史和文化的选择。我开始思考，在不同的历史阶段，国家权力是如何被构建，如何被界定，以及如何影响公民的自由和权利的？同时，作者对“文明”的探讨，也让我意识到，人权并非具有单一的形态，而是深深地受到特定文明传统的影响。不同文明在对待个体、社会和国家的关系上，有着截然不同的价值取向和历史经验，而这直接塑造了它们对人权的理解和实践。我开始反思，我们在推动全球人权发展时，如何能够既坚持普遍性原则，又尊重和包容文化的多样性？书中对一些历史性事件的深入解读，比如启蒙运动对人权思想的影响，或者某个国家在现代化过程中如何平衡集体利益和个体权利，都给我留下了深刻的印象。这本书让我认识到，理解人权，需要将其置于国家权力运作和文明演进的宏大历史背景下进行审视。

这本书的阅读体验非常独特，作者并没有给我一套标准化的模板来理解“人权”、“国家”和“文明”，而是提供了一种探索性的视角。我发现，它更像是一次深入的对话，引导我去审视我们习以为常的许多观念。书中的一些论述，将“人权”置于“国家”的形成和运作过程中进行考察，让我理解到，国家权力的扩张与公民权利的保障，往往是同时发生又相互制约的过程。我开始思考，在不同历史时期，国家如何通过法律、制度和话语权来定义和塑造公民的权利边界？同时，作者对“文明”的探讨，进一步丰富了我的理解。不同文明的历史传统、社会结构和价值观念，都会在人权观念的形成和实践中留下独特的印记。我发现，很多时候，我们在讨论人权时，可能会不自觉地将自己文明的经验作为普适的标准，而这本书则提醒我，应该以更加开放和包容的心态去理解其他文明对人权的理解和追求。书中对一些历史案例的分析，例如某个国家如何在后殖民时代重建国家认同和人权保障体系，或者某个文明如何将集体主义的传统与现代人权理念相结合，都给我留下了深刻的印象。它让我认识到，理解人权，需要同时审视其在国家制度中的体现，以及其在不同文明语境下的演变。

这本书带我走进了一个错综复杂的思想迷宫，我得承认，初读之时，我曾有过一丝迷茫。作者似乎在用一种非常独特的方式梳理着“人权”这个概念，它不再是抽象的口号，而是被紧密地与“国家”的形成和运作，以及更宏大的“文明”演进联系在一起。我开始思考，我们所习以为常的权利，究竟是如何一步步被确立，又是如何与民族国家的崛起、边界的划分、主权的宣示纠缠在一起的。书中对历史事件的解读，尤其是那些塑造了现代人权观念的关键时刻，让我看到了权力如何在国家机器内部运作，并对个体权利产生影响。同时，它也让我审视不同文明背景下，人权理念的差异与共通之处。例如，在某些传统文化中，集体主义的观念可能与西方强调的个人主义权利有所不同，而作者并没有简单地否定任何一方，而是试图去理解它们各自的根源和逻辑。这种 nuanced 的处理方式，让我在面对复杂国际关系和跨文化交流时，有了更深层次的思考。我甚至开始反思，我们所说的“普适人权”，在不同文明的语境下，是否需要有更具包容性的理解，而不是一味地用单一的标准去衡量。这本书真的像一个放大镜，让我看到了我们日常生活中那些不易察觉的结构性力量，它们深刻地影响着我们对自由、平等、尊严的理解。我非常欣赏作者在分析时所展现出的广博学识和严谨逻辑，它不仅仅是提供信息，更是在引导读者进行独立的思考和判断，去构建自己对于人权、国家和文明之间关系的理解框架。

当我翻开这本书，我预设它会是一本关于人权理论的著作，但事实证明，它的视野远比我想象的要开阔得多。“人权”、“国家”与“文明”这三个看似独立的词语，在这本书中被巧妙地编织在一起，构成了一幅宏大的历史和社会图景。作者并没有简单地给出现成的定义，而是通过对历史事件、政治哲学和文化传统的深入剖析，引导我逐步理解这三者之间错综复杂的关系。我发现，国家的出现与发展，很大程度上是为了确立一种新的权力秩序，而这种秩序的合法性，往往与对公民权利的承诺息息相关。书中对不同时代国家权力如何被构建、被限制，以及如何影响个体自由的描述，让我对“国家”这一概念有了更深层次的理解。同时，作者对“文明”的解读，也让我意识到，人权并非孤立存在于某个时代或某个地区，而是深深植根于特定文明的土壤之中。不同文明在对待个体尊严、社会责任和政治自由等问题上的不同侧重，都会影响其人权观念的形成和实践。我开始反思，我们在倡导普适人权的同时，如何能够尊重和包容不同文明的独特性？书中对一些历史性变革的分析，比如工业革命对人权观念的影响，或者某个国家在经历政治转型后如何重新定义公民权利，都极具启发性。这本书让我明白，理解人权，需要将其置于国家权力运作和文明演进的宏大叙事之中。

我必须承认，在阅读这本书之前，我对“人权”的理解可能过于简单化了。作者以一种非常深刻且富有启发性的方式，将人权的概念与“国家”的演进和“文明”的脉络紧密地联系起来。我发现，书中的论述并没有给我一个现成的答案，而是邀请我参与到一场关于历史、政治和哲学的深刻对话中。它让我理解到，国家的产生和发展，不仅仅是为了维护社会秩序，更是为了构建一种权力结构，并通过这种结构来界定和保障公民的权利。我开始思考，在不同历史时期，国家是如何通过法律、制度和意识形态来塑造人们对权利的认知，以及如何影响个体自由的边界？同时，作者对“文明”的探讨，也极大地拓展了我的视野。我意识到，人权并非具有单一的、普适的形态，而是深深地受到特定文明的历史传统、价值观念和社会结构的影响。不同文明在对待个体尊严、社会责任和政治自由等问题上的不同侧重，都对它们的人权观念产生了深远的影响。我开始反思，我们在倡导普适人权的同时，如何能够尊重和包容不同文化背景下对自由、平等和尊严的理解和追求？书中对一些具体历史案例的分析，比如某个国家在经历重大社会变革后如何重建人权保障体系，或者某个文明如何将历史上的集体记忆转化为推动人权进步的动力，都给我留下了深刻的印象。

这本书带给我的震撼，在于它打破了我一直以来对于“人权”可能存在的某些过于简单化的认知。作者并没有将人权视为一个孤立存在的概念，而是将其置于“国家”的权力架构和“文明”的历史演进的大背景下进行审视。我发现，我们所享有的许多权利，并非天然如此，而是历经漫长的斗争、妥协和制度构建才得以确立。书中对国家形成过程中，权力是如何被集中、被界定，以及如何通过法律和制度来规范和保障公民权利的阐述，让我对“国家”这一概念有了全新的认识。它不再仅仅是一个地理疆域或政治实体，更是一个承载着历史、文化和价值观的复杂载体。而“文明”的视角，则进一步加深了我的理解。不同文明在对待个体、社会和国家的关系上，有着截然不同的历史路径和价值取向，而这直接影响了它们对于人权的理解和实践。我开始思考，当不同文明的价值观发生碰撞时，我们如何在保障基本人权的同时，尊重和维护文化的多样性？书中对一些具体历史事件的分析，比如殖民主义对人权观念的影响，或者某个国家在现代化过程中如何平衡集体利益和个体权利，都极具启发性。我发现，理解人权，离不开对其背后的国家力量和文明语境的深入洞察。这本书真正让我认识到，思考人权，就是一个不断地在国家、文明和个体之间进行对话和反思的过程。

这本书的叙事方式非常引人入胜，作者似乎在用一种非常沉静且富有洞察力的语言，引导读者去探索“人权”、“国家”与“文明”这三个概念之间千丝万缕的联系。我发现，它并没有给我一个现成的答案，而是提供了一个更为广阔的思考空间。书中的一些章节，深入剖析了国家权力是如何在历史上逐步演化，并如何与公民权利的认知发生相互作用。我开始理解，国家的建立不仅仅是为了维护秩序，更是为了确立一种权力分配和权利保障的模式。而这种模式，又深受特定文明的价值观和历史经验的影响。例如，书中对西方启蒙运动如何塑造现代人权观念的论述，以及对亚洲某些国家在现代化进程中如何处理传统文化与人权理念的关系的分析，都让我对“文明”的多元性有了更深刻的认识。我开始反思，我们所追求的“普适人权”，是否能够在不同的文明语境下得到包容性的理解和实现？书中的论证过程中，充满了对历史事件的细致解读和对不同学说的比较分析，这让我看到了作者严谨的学术态度和深厚的学养。它鼓励我去质疑现有的观念，去探索人权、国家与文明之间更深层次的互动机制。这本书的价值，就在于它不仅仅提供了知识，更重要的是，它教会我如何去思考，如何去理解这个复杂的世界。

读完这本书，我感觉我的世界观被拓宽了许多。过去，我对“人权”的认知可能更多停留在法律条文和国际宣言的层面，但这本书却让我看到了它背后更为深刻的社会、政治和历史根源。作者巧妙地将“国家”的建构过程与人权的发展历程交织在一起，展现了两者之间相互依存、相互塑造的复杂关系。我开始意识到，国家的合法性很大程度上取决于其能否保障公民的基本权利，而人权的实现又离不开国家这一政治实体提供的制度保障。书中的某些章节，详细探讨了不同历史时期国家权力扩张对个人权利的影响，以及公民如何通过各种方式争取和维护自己的权利。这种从微观到宏观的视角切换，让我对“国家”这个概念有了更立体、更具批判性的认识。同时，作者对“文明”的讨论也极具启发性。它让我明白，不同文明的价值观、历史传统和社会结构，都会对人权理念的形成和实践产生深远的影响。我开始反思，我们如何在尊重文化多样性的前提下，推动全球人权事业的进步？书中对历史案例的深入分析，比如某个国家在转型过程中如何处理集体记忆与个体权利的关系，或者某个文明如何将历史上的苦难转化为促进人权保障的动力，都给我留下了深刻的印象。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启迪，它鼓励读者去质疑、去探索，去构建属于自己的对人权、国家与文明的深刻理解。

作者深谙翻来覆去论述一件事的道理，整理读书报告把我快整抑郁了。内容是真的好，虽然废话也挺多，但是比起国内那真是强好几个等级。

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妈的，三联的书再版一次就提价一倍。

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