趙樹岡
國立清華大學人類學博士。現任中國湖南省吉首大學歷史與文化學院教授╱人類學民族學研究所副所長、中央研究院近代史研究所訪問學人、國立清華大學兼任助理教授。曾任中央研究院近代史研究所博士後研究員、紐約哥倫比亞大學魏德海(Weatherhead)東亞研究中心Professional Fellow。曾獲教育部菁英留學獎學金(2006)、中央研究近代史研究所博士培育計畫等學術獎助。研究領域:文化人類學、歷史人類學、中國研究。
《星火與香火:大眾文化與地方歷史視野下的中共國傢形構》
從一個原本名不見經傳的閩西山坳小鎮、
從看似微不足道的宗祠與中共革命事件,
討論意喻「大眾」的星火象徵、
民間信仰和傢族延續關鍵的香火觀念
以及大眾文化與地方歷史構建下的「新中國」。
當代跨學科國傢研究,逐漸偏嚮國傢╱文化分析、探討國傢形構過程,以及國傢如何透過不同形式被展演。所謂國傢形構是一種文化革命,世界產生意義的方式,永不停止的建構各類充滿真實感的地景與敘事,展演國傢觀念賴以而生的建國輝煌與英雄烈士事蹟。趙樹岡藉由本書《星火與香火》,以一個原本名不見經傳的閩西山坳小鎮、看似微不足道的宗祠與中共革命事件為起點,透過細膩的田野、檔案和地方文獻,剖析小鎮宗祠逐步聖地化的過程。藉此討論意喻「大眾」的星火象徵,以及民間信仰、傢族延續關鍵的香火觀念,進而分析星火與香火彼此間的攀附、鑲嵌。探討作為「新中國」論述基礎,官方化的大眾文化,以及例行、儀式性、作為日常生活實踐的大眾文化與地方歷史構建下的「新中國」。
發表於2024-11-22
星火與香火 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《民國紀事本末》的作者劉仲敬月前在“一席”上發錶瞭一場演講,題為“缺少土豪的世界”,他不無新意地以“土豪”和“遊士”將民國人物劃分成兩類,一類是像張季直、劉文彩這樣以倫理宗族維係的地方共同體的核心人物,一類則是像梁啓超、楊度、李大釗、陳獨秀這樣天南地北遊走...
評分《民國紀事本末》的作者劉仲敬月前在“一席”上發錶瞭一場演講,題為“缺少土豪的世界”,他不無新意地以“土豪”和“遊士”將民國人物劃分成兩類,一類是像張季直、劉文彩這樣以倫理宗族維係的地方共同體的核心人物,一類則是像梁啓超、楊度、李大釗、陳獨秀這樣天南地北遊走...
評分《民國紀事本末》的作者劉仲敬月前在“一席”上發錶瞭一場演講,題為“缺少土豪的世界”,他不無新意地以“土豪”和“遊士”將民國人物劃分成兩類,一類是像張季直、劉文彩這樣以倫理宗族維係的地方共同體的核心人物,一類則是像梁啓超、楊度、李大釗、陳獨秀這樣天南地北遊走...
評分《民國紀事本末》的作者劉仲敬月前在“一席”上發錶瞭一場演講,題為“缺少土豪的世界”,他不無新意地以“土豪”和“遊士”將民國人物劃分成兩類,一類是像張季直、劉文彩這樣以倫理宗族維係的地方共同體的核心人物,一類則是像梁啓超、楊度、李大釗、陳獨秀這樣天南地北遊走...
評分《民國紀事本末》的作者劉仲敬月前在“一席”上發錶瞭一場演講,題為“缺少土豪的世界”,他不無新意地以“土豪”和“遊士”將民國人物劃分成兩類,一類是像張季直、劉文彩這樣以倫理宗族維係的地方共同體的核心人物,一類則是像梁啓超、楊度、李大釗、陳獨秀這樣天南地北遊走...
圖書標籤: 人類學 社會史 颱版 中國政治 近現代史 海外中國研究 近代史 政治學
颱灣清大博論,莊英章、陳祥水指導。這本書既以傅柏翠為對象來處理革命史的地方脈絡,又在討論當代大眾文化在國傢意識形態下的塑造與叛離,緻使主題探討顯得有點失焦。而且,作者過於沉湎民眾的“弱者的武器”,卻不見商業運作背後地方與國傢在觀念、製度與經濟結構上的隱形默契與乃至主動迎閤。
評分涉及很多有趣的問題:古田會議及其再發明,客傢/革命話語的相遇,土改補課,紅色朝聖,檔案的虛構性……然而作者的問題意識究竟是什麼呢,敘述中充滿瞭斷裂
評分作者整理呈現史料的能力太差瞭 書寫非常混亂。星火香火的隱喻有趣 但「星火」最後也就慢慢燃成香火瞭 對怎樣運用大眾文化場域(陣地)進行文化轉譯著墨並不多。
評分作者整理呈現史料的能力太差瞭 書寫非常混亂。星火香火的隱喻有趣 但「星火」最後也就慢慢燃成香火瞭 對怎樣運用大眾文化場域(陣地)進行文化轉譯著墨並不多。
評分以福建上杭古田會議舊址為中心,討論1949年以後,作為革命象徵的古田會議舊址(革命傳統)與以舊址所在地「廖氏公祠」為代錶的地方社會(地方傳統)之間的協商過程,以此討論中共「革命文化」在地方社會與大眾文化中的形塑過程,並藉此指齣「中共國傢形構」的經過。
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