第一部分藝術人類學理論研究
藝術人類學與生命藝術
風格，文化價值與挪用——西方藝術人類學曆史中的三種範式
芻論中國藝術人類學的功能主義研究路徑
——以仫佬民歌研究為例
藝術人類學的能動性理論
——淺論蓋爾的藝術關係網
後現代主義背景下的西方藝術人類學研究
漢服之“美”的建構實踐與再生産
“美”的多維存在空間
——兼論審美製度問題研究的意義
芳族雕像·雲南岩畫·山東手工藝
第二部分非物質文化遺産理論與個案研究
非物質文化遺産保護的文化生態論
論作為文化資源的非物質文化遺産的利用和管理
——兼及日本的經驗與探索
在日常生活中保護非物質文化遺産
——以日本無形民俗文化財“祗園祭”為例
創建本土教育體係 探索非遺傳承模式
——以玉溪師院傳習館為例
非物質文化遺産的三重價值及教育策略
大連莊河市非物質文化遺産的活態傳承及相關問題
論影視在文化遺産保護中的責任
山東棉紡與木刻版畫中的文化傳承
非物質文化遺産傳承保護之成功個案
——長白山滿族民間剪紙發現、挖掘、傳承保護研究
非物質文化遺産保護中傳統技藝的傳承與重構
——2011年中國藝術人類學學術會議個案組研究綜述
第三部分造型藝術研究
魯南地區民間雲肩考察及傳承過程中的思考
靖西壯族儀式剪紙藝術研究
重構造物的模仿理論——紫砂器型的來源
熱貢唐卡藝術的非物質文化遺産保護現狀調查
——以青海省黃南藏族自治州同仁縣吾屯村為個案
傳統藝術傳承與發展問題研究
——以北京傳統金屬手工産業為例
濛古四鬍製作的田野考察
——以製作材料、工藝及裝飾紋樣為主要考察內容
洗車河流域土傢織錦工藝傳承機製的情境邏輯分析
德宏傣族宗教手工藝的文化生境與傳承研究
新中國成立後中國少數民族繪畫的變遷
從傳統工藝到民族象徵
——壯族綉球的文化展演與錶徵
活態的記憶
——藝術人類學視野下的雲南古戲颱
那坡壯族乾欄建築的生態研究
熱土上，行將遠去的守望者
——論海南黎族船形屋的文化結構
花腰傣服飾文化的符號語義學詮釋
雲南興濛鄉濛古族婦女服飾發展態勢分析
惠安女服飾傳承現狀的考察
黃金四目
——一個被固化瞭的視覺觀念
第四部分錶演藝術與民俗研究
音樂人類學視野下的全南“車馬燈”民俗活動探析
精神疾患與歌舞療法
——濛古族“安代”舞的人類學解析
舞蹈中的多元文化主義
——新加坡的經驗
從火塘到電視
——數字化進程中的花腰彝民間藝術傳承場域變遷
雲南傳統錶演藝術類國傢級非物質文化遺産保護研究
儺文化的再生與民間藝術的“新傳承”現象
——以江西省萍鄉市石洞口儺文化為例
雲南藏族樂舞文化及其與周邊民族文化的交流與關聯
論哈尼族棕扇舞蹈的文化功能考究
雲南白族民間舞蹈藝術人類學研究
雲南佤族木鼓舞的藝術人類學初探
掙紮與突破
——糾結在傳統文化與現代文化中的景頗族傳統舞蹈
——彝族民間喪禮花鼓舞儀式展演
峨山彝族花鼓舞的變遷與內涵重構
雲南民族舞蹈傳承現狀調查
——以元江縣羊街鄉棕扇舞為例
古滇國青銅舞蹈圖像整理與形態分析
英歌舞
——潮汕人之魂
羌族羊皮鼓及其傳說的人類學解讀
從非物質文化遺産視野反思藏戲遺産的傳承
——基於藏戲在青海濛古族群流變中的新認識
贛南寜都采茶藝術溯源與發展
哈尼族磨鞦運動的藝術形態及其傳承
春帖的曆史記憶及其在陝南鄉村的活態傳承
傳統民民俗春聯文化的保護與傳承
——以重慶市江津區中山古鎮為案例的調查
閬中木闆彩繪門神的人類學考察
神聖的春鳥
——彝族咪嘎哈祭祀儀式木刻藝術
一堂活著的水陸畫
——陝北橫山牛王會活動見聞
景德鎮窯神崇拜與象徵空間的構建
——以風火神童賓為個案研究
基督教的滲透、佛教的融入與傈傈族的藝術形態
論現代中國動漫群落與傳統連環畫群落的特點及關聯情況
· · · · · · (收起)