序一藝術學的文化正午
序二
緒論
一、課題研究意義
二、研究理論和方法的幾點基本預設
三、儺研究概況及成果綜述
四、基本概念的初步界定
第一章村落中的文化錶演——田野考察工作及蕩裏姚儺儀式活動紀實
第一節地理位置與村落概況
一、地理位置
二、氣候與物産
三、村落曆史
四、村落現狀
第二節田野工作：實地考察與感悟
一、初下江南的深刻記憶
二、南昌追蹤
三、特殊時刻的特彆感動：第一次在山裏過除夕
四、隻有兩個“觀眾”的演齣
五、一點感想：田野工作，無可替代的是體悟
第三節蕩裏姚儺儀式樂舞活動紀實
一、淩晨的迎神下架活動
二、初七晚上演齣係列活動
三、正月十五白天的朝青山廟
四、正月十五晚上演齣活動
五、正月十六活動
第二章象徵與隱喻的符號世界（上）——蕩裏姚儺儀式樂舞活動空間的意義闡釋
第一節關於符號、象徵和隱喻
一、符號
二、象徵和隱喻
第二節祠堂
一、曆史悠久的祠堂文化
二、姚氏宗祠概況
三、姚氏宗祠的儀式區域與功能
四、舞颱朝嚮的不同意義內涵
第三節社壇
一、中國古代的社、社壇、社神與社祭
二、蕩裏姚社壇及儀式場域內涵
三、蕩裏姚社壇活動性質分析
第四節村戶
一、村戶前的“沿門逐疫”
二、“沿門逐疫”的文化傳統
第五節青山廟
一、青山廟概況
二、朝廟盛況
三、朝廟的文化內涵
四、青山廟儀式空間特點分析
第六節白洋河
一、中國的水崇拜
二、儀式內涵的文化闡釋
三、河流場域的獨特性
第三章象徵與隱喻的符號世界（中）——蕩裏姚儺儀式樂舞活動道具、行為、時間的意義闡釋
第一節以麵具為代錶的龐雜神係符號
一、神聖的儺麵具
二、蕩裏姚儺麵具
三、蕩裏姚儺壇諸神辨析
第二節以神傘為代錶的人神中介符號
一、人神溝通手段的必要性與多樣化
二、貴池儺活動中多種形態的傘
三、五色“傘”的獨特文化內涵
第三節以驅邪逐疫為核心的儀式行為符號
一、儀式行為的“文化錶演”屬性
二、蕩裏姚儺活動的“文化錶演”概覽
三、“驅邪逐疫”是儺文化符號的核心
第四節禁忌，神聖屬性的符號錶記——蕩裏姚儺儀式樂舞中的禁忌現象研究
一、關於“禁忌”
二、蕩裏姚儺活動中的諸多禁忌及其文化內涵
三、建構與解構——從一位挑戰禁忌的勇敢者看禁忌文化的“遊戲規則”
第五節以農耕周期為內涵的時間節點符號
一、我國古代儺的季節與日期
二、貴池儺的舉行日期
三、從時間看蕩裏儺的文化內涵
第四章象徵與隱喻的符號世界（下）——蕩裏姚儺儀式音樂錶象與意義的多視角解析
第一節儀式“音聲環境”中的音樂
一、蕩裏姚儺儀式中的“音聲環境”成分分析
二、儀式音樂
第二節。兩腔三調”：蕩裏姚儺儀式音樂唱腔的原生分類概念
一、儺腔
二、高腔
三、歌調
四、吟詩調
五、誦經調
第三節唱腔音樂的多視角解析
一、五種唱腔的綜閤比較
二、儺腔：曆時進程中的優化與選擇
三、從蕩裏姚高腔音樂形態看音樂的傳承與變遷
四、從歌調、誦經調看音樂文化的共生與藉鑒關係
五、“吟詩調”的說、唱二重性
第四節從《孟薑女》和《月子彎彎照九州》看民歌的傳播與變遷
一、《孟薑女》
二、《月子彎彎照九州》
第五節論儺歌“囉哩嗹”的生殖崇拜內涵
一、蕩裏姚儺歌“囉哩嗹”文化內涵的初步分析
二、“囉哩嗹”文化內涵的進一步闡釋
三、一個旁證——岸門劉的儺歌《噦哩畦》及其錶演程式
第六節樂器與器樂
一、使用樂器概況
二、節奏形態
三、鑼鼓經和工尺譜
四、蕩裏姚儺活動中的器樂功能
第五章多維的塑造與維係——曆史、自然、社會、個人立體坐標中的蕩裏姚儺文化藝術
第六章意義與功能——蕩裏姚儺文化意義與功能的多重主位分析
第七章衝突與調適——現代化進程處境中的蕩裏姚儺文化
結語
附錄
參考文獻
緻謝
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