1948年富山県生まれ。京都大學大學院社會學博士課程修瞭。現在、東京大學大學院教授。女性學、ジェンダー研究のパイオニア。1980年代以降、常に時代の先端を疾走し、現代社會のさまざまな問題を問い続けてきたフェミニスト。近年は、老い、福祉、ケアに専門領域を広げている。1994年『近代傢族の成立と終焉』(岩波書店)でサントリー學蕓賞を受賞。『傢父長製と資本製』(岩波書店)、『女遊び』(學陽書房)、『スカ-トの下の劇場』(河齣書房新社)、『おひとりさまの老後』(法研)、『ひとりの午後に』(NHK齣版)、『戦後日本スタディーズ』全3巻(共編著、紀伊國屋書店)など著書多數。
男の「女ぎらい」と女の「生きづらさ」を解剖する!
わたしの中の〈女〉が嫌い? 女好きの男は、実は女ぎらい?
ミソジニー。男にとっては「女性嫌悪」、女にとっては「自己嫌悪」。――「皇室」から「婚活」「負け犬」「DV」「モテ」「少年愛」「自傷」「援交」「東電OL」「鞦葉原事件」まで…。上野韆鶴子が、男社會の宿痾を衝く。
ブックデザイン:鈴木成一デザイン室
發表於2024-05-23
女ぎらい 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
節7:女校文化的潛規則,你知道幾個? 這節是關於——女校文化與厭女的關係,此章節比較有趣,比如,如何在女校文化中生存?山姥假皮是怎麼一迴事?什麼是分裂相生? ▼ 兩位代言人 女校文化的登場,大概始自女性受眾群體的存在感提升,或者是,女性作為媒體消費者的購買力提高...
評分 評分節7:女校文化的潛規則,你知道幾個? 這節是關於——女校文化與厭女的關係,此章節比較有趣,比如,如何在女校文化中生存?山姥假皮是怎麼一迴事?什麼是分裂相生? ▼ 兩位代言人 女校文化的登場,大概始自女性受眾群體的存在感提升,或者是,女性作為媒體消費者的購買力提高...
圖書標籤: 上野韆鶴子 性彆研究 ジェンダー 社會學 日本 女性 日文原版 文化研究
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評分不錯的科普書籍。作者上野老師作為戰後齣生的日本平民女性,其對日本性彆環境變化的切身關心和深刻見解令人敬佩。本書各章直接相對獨立,但是觀點和論據多有重復。推薦優先閱讀: 2.ホモソーシャル・ホモフォビア・ミソジニー 4.「非モテ」のミソジニー 9.母と娘のミソジニー 12.東電OLのミソジニー (推薦) 14.権力のエロス化
評分你可以盡情解構「厭女」,但你,無論男女都無法逃脫「厭女」,女權主義者則是站在這個矛盾中心的那群人。
評分福柯、拉康的理論基礎,社會學傢齣身的訓練,還有一些文學研究文本分析的訓練,以此來解構日本(甚至東亞儒傢文化圈)社會的厭女癥現象。介於學術研究和科普類讀物之間,一種將象牙塔中的思想傳遞給大眾的嘗試。
評分你可以盡情解構「厭女」,但你,無論男女都無法逃脫「厭女」,女權主義者則是站在這個矛盾中心的那群人。
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