王汎森
颱灣雲林北港人。國立臺灣大學歷史學係學士、國立臺灣大學歷史學研究所碩士、美國普林斯頓大學博士,歷史學傢,中央研究院歷史語言研究所特聘研究員,中央研究院院士。
著有:《章太炎的思想》(颱北:時報齣版,1985)、《古史辨運動的興起》(颱北:允晨文化,1987)、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics(CambridgeUniversity Press,2000)、王曉冰譯,《傅斯年:中國近代歷史與政治中的個體生命》(譯自:FuSsu-nien: A Life in Chinese History and Politics)(北京:生活.讀書.新知三聯書店,2012)、《中國近代思想與學術的係譜》(石傢莊:河北教育齣版社,2001;颱北,聯經齣版,2003)、《晚明清初思想十論》(上海:復旦大學齣版社,2004)、《近代中國的史傢與史學》(香港:三聯書店,2008)、《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》(颱北,聯經齣版,2013)
在近代中國,當新的思想典範逐漸登臨歷史舞颱時,有不少帶有傳統色彩的學術論述被推擠到歷史邊緣,這些思想、論述、視野及方法,值得重新加以檢視。「執拗的低音」不是復古,而是迴到各種論述的分流點去重加審視,去瞭解是不是有獲得一些新的學術資源的可能。
本書共有正文四篇。第一篇〈執拗的低音——一些歷史思考方式的反思〉。本篇包括若乾主題,如重新檢討近代中國激進思想下各種互相競爭的論述、對「史傢的邏輯」與「事件的邏輯」的思考、對歷史人物「有限理性」(bound rationality)的思考等。第二篇〈「心力」與「破對待」〉。本篇以《仁學》為例,說明新奇的自然科學概念如何轉化瞭傳統的道德語彙、「心力」與主觀能動性的塑造,宇宙道德共同體的追求,並說明新的價值追求如何改變學術的視野。第三篇〈王國維的「道德團體」論及相關問題〉。近代的新史學強調:史學研究不應受傳統道德仁義的束縛。歷史與道德、歷史與倫理成為一種過時的關懷。本篇探討王國維「道德團體」說的觀念來源,並藉著這個機會討論「歷史」與「倫理」、「歷史」與「意義」等相關問題。第四篇〈「風」——一種被忽略的史學觀念〉。在近代中國,新史傢通常宣揚「歷史者,敘述人群進化之現象而求得其公理公例者也」(梁啟超)。本篇則想檢視一種被忽略的史觀,它強調歷史是一種察勢觀「風」之學。
發表於2024-12-28
執拗的低音 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在最近閱讀的內容之中,有兩篇文章最令人覺得動容,一篇是《啓濛的自我瓦解》的總論,另一篇就是王汎森的《執拗的低音:一些曆史思考方式的反思》一文。縱使眼眶濕潤,這種動容也絕非是一種情緒化的感受,而是發現文字作為一種載體的邊界比原先認為的要廣闊得多,更深層次的思...
評分摘要:近代以來,國人深陷“中國文化的哈姆雷特式睏境”,《執拗的低音》一書作瞭頗有史學方法論意義的迴應。其中“傳統的非傳統性”概念的運用等,深具啓發性的同時存在概念不清整、錶述不恰當的弊病;在“道德團體”論的發掘中,對王國維《殷周製度論》、譚嗣同《仁學》等文...
評分可能是因為之前看過桑兵和羅誌田等人對相關問題的論述,王汎森先生的提法對我並不引為驚奇,這的確是對當前曆史思考方式的非常嚴肅而深刻的反思,但是的確很難在具體的研究中貫徹落實——用王汎森自己的話說就是“方便的另一麵是束縛”,我們習慣於使用現有的、成型的、閤乎規...
評分2011年3月,颱灣“中央研究院”副院長王汎森先生在復旦大學作瞭以“執拗的低音”為主題的四次係列演講。2014年1月,這四次演講記錄及兩篇附錄整理齣版。(王汎森:《執拗的低音:一些曆史思考方式的反思》,三聯書店,2014年1月版。)猶如此書副標題所書,此書是對“一些曆史...
評分在最近閱讀的內容之中,有兩篇文章最令人覺得動容,一篇是《啓濛的自我瓦解》的總論,另一篇就是王汎森的《執拗的低音:一些曆史思考方式的反思》一文。縱使眼眶濕潤,這種動容也絕非是一種情緒化的感受,而是發現文字作為一種載體的邊界比原先認為的要廣闊得多,更深層次的思...
圖書標籤: 思想史 王汎森 歷史 近代史 學術史 史學史 曆史:學術或者不學術 曆史
講劉鹹炘的“風”那一篇太精彩。
評分低音總在迴訪時纔被聆聽。
評分有點失望,講王國維那場最差。主持人不怎麼樣。
評分甚周備
評分低音總在迴訪時纔被聆聽。
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