克洛德·列维-斯特劳斯,法国著名的社会人类学家,哲学家,法兰西科学院院士,结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律,1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学,并从事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一,他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》(1-2)、《神话学》(4卷)、《野性的思维》等。
发表于2024-11-25
猞猁的故事 2024 pdf epub mobi 电子书
想起一位同学,所以阅读这位大师。太难了,对我来说,几乎就是无法阅读的,所能看懂的一丁点,不超过十分之一。然而还是硬着头皮读完了。一来可能是因为这本书是一个更大系列的一个要素,贸然进入,若不是有较深的功力恐怕是不可能的,二来结构主义分析自身对于读者的难度可能...
评分想起一位同学,所以阅读这位大师。太难了,对我来说,几乎就是无法阅读的,所能看懂的一丁点,不超过十分之一。然而还是硬着头皮读完了。一来可能是因为这本书是一个更大系列的一个要素,贸然进入,若不是有较深的功力恐怕是不可能的,二来结构主义分析自身对于读者的难度可能...
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图书标签: 人类学 列维-斯特劳斯 社会学 法国 列维-施特劳斯 人类 神话 思维
本书是界于神话故事和侦探小说之间的轻松读物,作者通过北美地区印第安人部落中流传的一个关于猞猁的故事,从简单到复杂,从北美到南美及欧亚非洲等地,讲述了几十个神话故事,并通过这些神话间的关联,试图解释现实世界中的一些理论问题。
充滿隱喻和符號的連結。關於女人在社會中的角色,男人和女人與水的關係。日常的愛是放棄對源頭的苛求、責備與庇護,讓異邦的他者進入,重現建立內部,而非本邦內阻礙遠走他鄉之夢而帶來的原初二元對立。可是要如何根本上化解?
评分终于看完了,回想列维.斯特劳斯的前言,“许多读者向我抱怨说这些书太难了,如果他们说的是《神话学》,我或许可以接受这样的批评,但涉及前两本书,以及我今天发表的这本书,我深感吃惊,因为在我看来,在三本书位于神话故事和侦探小说之间,人们不会觉得这两种类型的作品是困难的。”嘻嘻,我真是信了你的邪,自己写的书难不难心里没点???
评分神话结构基本上看不懂,但我很注意的一点是列维斯特劳斯认为神话结构还是要回到其所在的社会中去,二元对立并非简单的黑与白、天与地,“二元组织模式并非首先是一种建构,而是一种组织原则”
评分虽然有个看上去是小说或者童话的名字,却是一本人类学的研究专著。作者用结构分析的方法分析了大量美洲神话,尤其对其中的二元性研究最让人大开眼界。给研究神话提供了一条非常好的路子
评分终于看完了,回想列维.斯特劳斯的前言,“许多读者向我抱怨说这些书太难了,如果他们说的是《神话学》,我或许可以接受这样的批评,但涉及前两本书,以及我今天发表的这本书,我深感吃惊,因为在我看来,在三本书位于神话故事和侦探小说之间,人们不会觉得这两种类型的作品是困难的。”嘻嘻,我真是信了你的邪,自己写的书难不难心里没点???
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