译者周伟驰,中国社科院世界宗教研究所副研究员,北京大学哲学系博士毕业,《基督教思想评论》执行主编,曾出版过的个人专著包括《奥古斯丁的基督教思想》、《记忆与光照——奥古斯丁神哲学研究》。译著有《三位一体与上帝之国》、《论三位一体》等。
本书首先通过对奥古斯丁的生平和著作的简要介绍,使得读者了解其思想的形成过程,而后则对他在神学、哲学、政治学等方面的重要思想进行详细阐述,有条不紊地帮助读者领会这位神学家和哲学家的主要思想体系,把握其富有启发性和包蕴性的思想。
为了读《论自由意志》,想对奥古斯丁生平有基本的了解。所以,同时入手了《奥古斯丁图传》与这本《奥古斯丁》。想着图传可能比较简略,这本可以作为补充。并且,这本从02年出版,到15年已经四刷,应该不错吧。 先读了图传,获得关于古罗马北非行省地理空间的基本认知与奥古斯...
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关于恶,奥古斯丁在新柏拉图主义影响下由自由意志论走向“神恩”论,到了晚年,又信奉“原罪 ”说进而成为不可知论者。关于认识,奥古斯丁早于笛卡尔好几个世纪提出“我思”的确定性。观念在奥古斯丁看来是在神的“神圣关照”下的显现。凯用“反向副现象论”概括奥古斯丁的身心论以区别于身心平行论和副现象论。奥古斯丁的时间观:未来、过去都是现在的某种形式,影响了胡塞尔时间理论。关于伦理学和政治学,奥古斯丁以爱与贪建构自己的伦理学体系。奥古斯丁认为正义是各得其所,根据存在链条,人应该是生而平等的,因此任何政治形式在奥古斯丁看来都是不正义的。从这个意义上来说,奥古斯丁是一个政治悲观主义者。
评分奥古斯丁还是很重要的,新柏拉图主义对他影响这么大,他对时间的分析还如此被胡塞尔看重啊,语言理论被维特根斯坦引用,我觉得忏悔录里对记忆的分析和意向性更相关,潜意识启发了弗洛伊德,更不用说我思和本体论证明在哲学史上的影响了。其政治理论很复杂。
评分西西弗书店翻阅。
评分很全面。
评分很值得读,解决了我很多疑惑。
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