皈戒篇
信佛必須皈依嗎？
內心皈依三寶卻不舉行儀式，可以嗎？
皈依時，如何纔能得到皈依體？
皈依僧，是皈依所有僧人嗎？怎樣纔能如法依止？
對在傢居士來說，需要受持哪些戒律？
不受戒能否得到戒體？破瞭戒，對戒體有什麼影響？
為什麼要受八關齋戒？可以自受嗎？
過午不食的“午”，到底是幾點？持八戒到後半夜時，可否休息一下？
十齋和六齋有什麼區彆？
為瞭不麻煩彆人，可以不說實話嗎？
看到有人準備行凶，作為學佛者當如何應對？
被殺者如不被殺，以後也可能變好，若不能預知未來變化，怎樣判斷他是否應該受到這一懲處？
受菩薩戒後，能否做買賣煙酒的生意？
在傢人可否受具足戒？比丘和比丘尼所持戒條數量有彆，是否體現性彆的不平等？
如果齣傢人做瞭錯事，在傢人可否指齣其過失？
在傢居士不可讀比丘戒一說有根據嗎？
戒殺•護生•素食
消滅“四害”也算殺生嗎？
無意中殺死蟲類，是否屬於犯戒？
搞衛生時，難免對一些小生命造成傷害，該如何處理？
總是習慣性地打死蚊蠅，多念些往生咒可否彌補過失？
可否帶著超度的心殺死蚊蠅？
傢人大量殺生，當如何善巧勸說？
為照顧傢人飲食，可否讓彆人代殺？
孩子要吃活物，怎麼辦？
吃素已經六年，現在有病需要吃肉，是否可以？
吃素後，蛋類能不能吃？
學佛是否一定要素食呢？
學佛後，傢中可否飼養小動物？
人生篇
如何在修行中根治情執？
對某人理智分析後絕不會動情，卻不由自主地陷入情感中，是業力還是無明？
夫妻是緣，兒女是債，兄弟姐妹又是什麼呢？
修行是否應做到絕情、絕法、絕交？
若友人病重瀕死，以佛法觀點勸他看破生死，不會顯得冷漠無情嗎？
佛法是如何判斷是非的呢？
佛法是如何定義善惡行為的呢？
我們應怎樣和眾生結緣？
如何麵對欺騙行為？是否無條件地接受？
對於欠錢不還、冤枉誹謗等傷害，是否不該計較？
若不按習俗生活，往往對親人構成傷害，如何抉擇？
發牢騷與不平則鳴一樣嗎？默默無聞、一味忍耐是否近乎沉淪？
自尊是建立在什麼之上？
怎樣纔能對他人生起同情心？
“見財不貪著纔是財布施”的說法對嗎？
學佛後除做好本職工作，對一切看得很淡，這樣對嗎？
看破無常是不是逃避現實？不執著是否過於消極？
如何看待欲望？欲望不也是促進社會發展的動力嗎？
知苦•離苦
解脫痛苦必須從“心”開始，那是被動適應環境變化嗎？
人生的痛苦在於錯誤追求。請問，哪些是錯誤追求呢？
一無所有時曾苦苦追求，可擁有後還是空虛，該怎麼辦？
逆境現前，比如下崗，是否要違心接受？
如何消除我執、貪欲和妄想？
略知佛法義理，但遇到障礙時仍不能自拔。怎麼辦？
明白道理後，怎樣纔能解行並重？
生氣、生病時非常痛苦，如何剋服？
法師說做人要中觀，樂觀難道不更好嗎？
很多人生活優越，為什麼仍會悲觀？
因緣•因果•命運
什麼是因緣？常常聽人說隨緣，這種說法是否正確？
什麼是隨緣不變？
萬法皆是緣起，第一緣如何而起？誰來決定因果報應？
從佛法角度來說，先有雞還是先有蛋？
假如今生有兩人因口角而起爭鬥，最後甲殺瞭乙，種下惡因。來世還是甲和乙相遇，而乙已是頗有修為的佛子。這時，乙該怎麼處理兩人的關係？一方麵，要守不殺生的戒律；一方麵，因果報應，絲毫不爽。是否乙該把對方殺掉纔符閤因果原理？
自然災害也是因果決定的嗎？
通過改變基因，可能使人活到200歲。這種科學上的因果，符閤佛教的因果觀嗎？
為什麼會發生不該發生的事？是否命中注定？
既然佛教承認命運，那和法師同時齣生的人今天在哪裏講經呢？
承認命運，和佛教的無我觀是否矛盾？
古印度為什麼會産生宿命觀？人們因何接受這一觀點？
如果病人強烈要求安樂死，醫生該怎麼做？如果疾病是業障現前，病人卻因安樂死而未還清業報，又會導緻什麼結果？
三世因果的“三世”是時間概念嗎？
齣傢•在傢
在傢學佛是否影響正常的傢庭生活？如何使學佛與生活、工作相適應？
老人學佛有沒有用？晚年犯瞭錯誤如何彌補？
有傢庭會對從事弘法工作帶來影響嗎？
齣傢是對現實人生的逃避嗎？
齣傢後是否就沒有煩惱瞭？長期吃素會有障礙嗎？
您是受到挫摺纔遁入佛門的嗎？平時又是怎樣處理人生中的逆境？
請法師現身說法，談談齣傢學佛後命運起瞭什麼變化？
齣傢有什麼條件？
齣傢後，戶口、醫療、生活費用等問題怎麼解決？
信仰篇
學佛目的
為什麼要學佛？求佛保佑是學佛嗎？
學佛與不學佛到底有什麼差彆？
學佛是為瞭成佛，是否也是一種執著？
何為“心即是佛”？既然如此，為何還要學佛？
倘若世間所有人都信佛的話，社會是怎樣的呢？
正信•迷信
人們常常將佛當做神來拜，或將佛教等同於迷信，根本不願進一步瞭解，怎麼辦？
每個人都有很多缺點，為什麼我們學佛要依靠自己呢？
我總在敬香，為什麼還會生病？
為考試來寺院求菩薩保佑，有效果嗎？
禮敬諸佛
禮拜佛菩薩時，應如何觀想？
能否同時誦兩個佛菩薩名號？
為什麼大殿中隻供釋迦佛、阿彌陀佛和藥師佛？
傢中同時供著許多佛菩薩像，燒香時應燒幾支？怎樣稱念佛號？
為什麼要給佛像開光？
佛與菩薩的區彆是什麼？
每個佛土是一尊佛的教化區域，為什麼娑婆世界還有很多佛呢？
請瞭佛像、經書，存放在哪裏最閤適？
佛菩薩普度眾生，是否也在這一行為中得到某種滿足呢？
聞思篇
法及說法
為什麼佛陀要有大因緣纔說法？
既然大乘法最究竟，佛陀為什麼要說其他幾乘？
認識生命
什麼是貪、嗔、癡？
何為心、意、識？
為什麼有阿賴耶識？
阿賴耶識與業力、佛性各有什麼關係？
什麼是轉依？
智慧•知識
什麼是“般若”？
佛教怎麼看待知識？
何謂無漏智？怎樣理解“煩惱即菩提”？
聞思經教
受持《心經》有何功德？
經雲：“不可以少善根福德因緣得生彼國”，為什麼又能帶業往生呢？
什麼是《菩提道次第論》？
為什麼法布施大於財布施？
佛法是“唯心主義”嗎？
等流習氣和異熟習氣的區彆何在？
真常唯心係和唯識宗的理論是否對立？
生滅與永恒
緣起是否定永恒的，那緣起規律的本身是不是永恒的呢？
“諸法因緣生，諸法因緣滅”的本身也是一法，那麼它何時滅呢？
涅槃是否為求得永恒？
釋迦佛在地球涅槃後，是否會在其他世界度化眾生？
釋迦佛在地球涅槃後，是否會在其他世界度化眾生？
修證篇
真履實踐
修行的本質是什麼？為什麼通過修行能認識宇宙真理？
對修行來說，應當先悟道，還是先以所學救度眾生？
律宗的修行和開悟是怎樣的？
自依止、法依止的“止”，當作何解？
從理上能夠理解“心能轉物”，但有沒有實例呢？
“放下屠刀，立地成佛”是何義？那樣成佛太容易瞭吧？
怎樣發願纔如法？
如何發起菩提心？
精進就是苦修嗎？
定中齣現的景象是否可信？
如何增強自主意識？
當五欲六塵現前時，怎樣調整？
靜坐時如何靜下心來？念起時是否要用力壓住？
修行要念念分明，卻不能解決實際問題，這樣的觀照有必要嗎？
懺悔與除障
為什麼學佛後反而有很多障礙？
什麼是魔障顯現？怎樣對治？
如何纔能破除我執，尤其對性格基本定型的成年人？
定業可以改變嗎？為什麼又說“定業不可轉，果報還自受”呢？
怎樣去除貪心和嗔心？
禪宗與淨宗
什麼是明心見性？
事一心不亂和理一心不亂是什麼意思？
眾生皆具佛性，為何不識自傢寶藏？
“有禪有淨土，猶如帶角虎”作何解？
相對於一心念佛，誦經是否屬於夾雜？
極樂世界是否本來就有？有沒有成、住、壞、空？
極樂世界路途遙遠，為何《壇經》又說“西方隻在目前”呢？
印順法師論證阿彌陀佛源於波斯的太陽崇拜，這種說法是否可靠？
生死篇
臨終與超度
器官移植是否會對捐贈者造成極大痛楚？會妨礙往生嗎？
昏沉死是什麼結局？如果是痛死，是否也在消業？一定會前往惡趣嗎？
既然是業力推動生命輪迴，為何臨終一念那麼重要？
超度亡人，能否將他度到西方極樂世界？
燒紙錢及用品祭拜先人，能有什麼作用？
為什麼有人死去那麼久還未投胎？
什麼是中陰身？是鬼嗎？與神識有什麼關係？
輪迴路上
六道輪迴的主體是什麼？
怎樣纔能生天？如果生天也會墮落，又該選擇什麼去處？
什麼是瞭脫生死？跳齣三界之後，是否有第四界可去？
現世為男，來生是否還能投男身呢？
生命是輪迴的話，怎麼會有瀕臨滅絕的動物？中國人口怎麼會在解放後增加數倍？
人從哪裏來？
按佛教理論，怎麼解釋試管嬰兒的誕生？
佛教如何看待靈魂轉世之說？
畜生道如何修行解脫？
既然地獄眾生痛苦得無法修行，地藏菩薩又是如何救度他們呢？
無法見證六道輪迴，我們怎能相信它是真實存在呢？
天堂和地獄究竟在哪裏？
天人福報極大，為什麼不能修行？
“萬般帶不去，惟有業隨身”的業是什麼意思？
決疑篇
佛教和其他宗教
佛教怎麼看待其他宗教？
佛弟子到其他宗教場所時應該怎麼做？
西方極樂世界和天堂有何不同？
佛教與科學、文化
法師好像對現代科學很不屑，平日是否使用電器設備呢？
科學認為行動源於大腦和思維，為什麼佛法認為一切源於心呢？
科學和佛學有什麼不同？
若現在有人按下核電鈕，世界就會毀滅，那佛教對世界末日的預言不就錯瞭嗎？
馬剋思對宗教的否定，說明瞭什麼？
佛法和科技文化能否兼容？佛教是否反對發展科技？
佛教傳入中國以來，對中國文化有哪些影響？
宗教境界和藝術境界有什麼區彆？
阿賴耶識是否弗洛伊德精神學說的翻版？
佛教所說的“唯心”與哲學的“唯心”有什麼區彆？
其他
法輪功為什麼能蠱惑人心？
佛教也有法輪，與法輪功的法輪有何區彆？
士兵必須以服從為天職，作為佛弟子該怎麼做呢？
眾生平等和愛國主義是否矛盾？
佛教如何看待婦女？是否提倡男女平等？如何理解對女身的厭離？
社會篇
佛教的繼承及傳播
為什麼漢傳、藏傳、南傳佛教看來如此不同？
公開戒律以接受社會監督，是否有利於佛教的良好發展？
如今信佛的功利色彩很濃，應該如何加以引導？
佛教界的現狀及發展方嚮如何？
佛法在世間
成佛和為百姓謀福利，什麼功德更大？
佛陀一生都在說法，並沒有為民眾解決衣食問題，這兩種功德有沒有區彆？
資助“希望工程”和把錢放在功德箱裏有何區彆？
為何柬埔寨、泰國等佛教國傢經濟都相對落後？佛教對發展社會經濟有什麼作用？
如何看待網絡弘法和網絡學佛？
佛教對當今社會有什麼積極意義？
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