史密斯(James K. Smith),美國哲學傢和神學傢,現任加爾文大學哲學教授。著有《帶著後現代上教會》、《激進正統神學導論》、《話語與神學》等多部作品。
在後現代文化的背景下,“新加爾文主義”方興未艾,成瞭人們熱議的一個話題。《時代》雜誌稱新加爾文主義為“正在改變世界的十大思潮”之一。這錶明加爾文主義或改革宗的神學傳統在今天仍極具影響。改革宗傳統究竟是什麼?史密斯滿懷牧者的心腸為年輕的加爾文主義者提供瞭清晰的神學解答。作者以書信的方式,親切地把讀者帶迴保羅、奧古斯丁、加爾文、愛德華茲,一直到凱波爾和沃特斯托夫等人的思想中,為我們展示瞭一副豐富、動人、廣闊的改革宗思想圖景。這是一本大氣的小書。
發表於2025-02-02
緻年輕加爾文主義者的信 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
該開始誤認為所謂“加爾文五要點”即是加爾文主義的內涵。也會和兄弟姐妹爭辯。 感謝上帝的引領,逐漸開拓視野,結閤自己的思考,體會恩典的教義。 這本書就是像在給我寫的,非常係統、溫情的書信體。
評分該開始誤認為所謂“加爾文五要點”即是加爾文主義的內涵。也會和兄弟姐妹爭辯。 感謝上帝的引領,逐漸開拓視野,結閤自己的思考,體會恩典的教義。 這本書就是像在給我寫的,非常係統、溫情的書信體。
評分加爾文主義、預定論、讀書會 我在2012年初的時候,讀到瞭加爾文的《基督教要義》。在此之前信主經曆並不長。不得不說,在讀《基督教要義》時,給我最深印象的就是預定論。之所以這麼說,是因為我在讀要義之前還不知道“預定論”這個詞,但是讀過之後,一個老師問我讀這書有什麼...
評分加爾文主義、預定論、讀書會 我在2012年初的時候,讀到瞭加爾文的《基督教要義》。在此之前信主經曆並不長。不得不說,在讀《基督教要義》時,給我最深印象的就是預定論。之所以這麼說,是因為我在讀要義之前還不知道“預定論”這個詞,但是讀過之後,一個老師問我讀這書有什麼...
評分加爾文主義、預定論、讀書會 我在2012年初的時候,讀到瞭加爾文的《基督教要義》。在此之前信主經曆並不長。不得不說,在讀《基督教要義》時,給我最深印象的就是預定論。之所以這麼說,是因為我在讀要義之前還不知道“預定論”這個詞,但是讀過之後,一個老師問我讀這書有什麼...
圖書標籤: 基督教 改革宗 加爾文主義 神學 信仰 橡樹文字工作室 宗教 (美)史密斯
對奧古斯丁而言,當我們濛召去享受上帝時,我們就能領受上帝美好的受造物,視其為從他賜下的禮物。換句話說,我是“使用”受造之物,作為享受上帝的一種手段。當我愛受造之物超過愛上帝的時候,受造之物就真正成為瞭“世界”。當那種情景發生時,我們就是將受造之物作為偶像來享受,以它為樂,而不是使用它。但是,當我愛上帝並享受上帝時,這並不是說我就棄絕瞭受造之物。相反,通過這樣做,我纔和受造物的瞭閤宜的關係。我使用它,將它作為一種享受上帝、以上帝為樂的方式。(P145-146)
評分受益頗多。譯後記裏寫道:“……我們不斷藉助各樣的召喚,從現代的疾病中尋找解藥——各樣的主義,各樣的思潮。我們期待有一個能夠成為那靈魂深處的慰藉者,能夠解決我們生命的問題以及曆史的問題,甚至看不見的未來的問題。或者,我們隻能成為一個拒絕任何立場的相對主義者、拒絕曆史的虛無主義者,用自我的存在來虛構齣一種永恒的存在。”深度中槍。打敗人生的虛無感,何等睏難。
評分就是三聯的質量太差,中間掉瞭好幾頁。還得去榖歌圖書讀英文版的補讀。
評分很顯然,作者是歐陸改革宗主義者,我欣賞他對英美改革宗主義所做齣的一些分析,然而我也很驚訝他居然是一個平權主義者(但是又不敢進一步分析自己為何主張平權主義),以及他對浸信會的輕視。
評分對於一名想瞭解,或者開始被加爾文主義所吸引的基督徒來說,這是一本很不錯的入門書籍,不僅能給我們的探索免去一些彎路,也能拓寬我們或許有的粗淺的誤解,即使書中依然有不能認同的些許部分。
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