第一部分 宗教社會學範式轉型:對多層次範式內涵
的分析及對範式轉型概念的闡釋
內容提要/3
引 言/6
第一章 研究背景和研究主題/8
第一節 研究背景/8
第二節 本部分研究所要解決的問題/12
第二章 對範式及範式轉型概念的辨析/17
第一節 範式概念的模糊性及多層次性/17
第二節 關於宗教社會學範式轉型的討論/21
第三節 對宗教社會學範式轉型概念的方法論辨析/27
第三章 宗教社會學範式轉型之前的傳統範式解析/34
第一節 宗教社會學的研究範圍/34
第二節 結構/製度範式/35
第三節 詮釋學範式/39
第四章 何謂轉型:對宗教社會學範式轉型概念的進一步分析/44
第一節 多樣化、整閤性與替代(完全整閤):
對範式轉型概念的一種辨析/44
第二節 理性選擇範式對結構/製度範式的整閤性錶現/47
第三節 理性選擇範式對詮釋學範式的整閤性錶現/51
第四節 新範式能否替代舊範式?/59
第五節 結論、反思以及需要進一步研究的問題/64
結論和總結/70
第二部分 中國宗教:理論迴顧與經驗分析
內容提要/77
引 言/79
第五章 民間宗教的人類學與社會學研究:迴顧與前瞻/80
第一節 民間宗教研究的人類學傳統:從“三教”學說到文化分析/81
第二節 民間宗教研究的社會學傳統:探索民間宗教的特定模式/87
第三節 民間宗教的概念擴展/88
第四節 民間宗教研究與主流社會學理論的結閤/90
第五節 民間宗教的比較研究/92
第六節 總結/94
第六章 當代中國民間信仰的經驗狀況初探:
基於中國綜閤社會調查(2010)的分析/101
第一節 數據介紹和測量/102
第二節 當代中國民間信仰的經驗狀況:描述性信息/107
第三節 當代中國民間宗教實踐的經驗狀況:社會-人口學特徵/111
第四節 總結/116
第七章 民間宗教會隨著現代化進程而消亡嗎?
——來自颱灣地區實證調查的經驗/117
第一節 研究背景/117
第二節 在一個非管製的宗教市場內部,誰會是勝齣者呢?/119
第三節 方法論/128
第四節 經驗發現/133
第五節 結論和探討/138
附 錄 颱灣佛教和民間宗教的年齡-時期-同期群分析/140
第八章 從中國民間宗教信仰的角度再看世俗化進程:一個理論探討/147
第九章 當代中國社會宗教身份與經濟地位的關係研究:
基於中國綜閤社會調查(2006)的分析/153
第一節 研究背景/153
第二節 理論視角/154
第三節 數據和變量/157
第四節 經驗發現/165
第五節 結論和討論/170
附錄A 基於均勻前驗分布的自相關圖/171
附錄B 基於正態前驗分布的自相關圖/173
全書結論與討論:邁嚮經驗的中國宗教社會學研究/177
後 記/182
索 引/184
圖錶目錄
圖1-1 本部分的論證思路/16
圖2-1 三種範式轉型理論的關係和遞進/29
圖3-1 馬剋思的結構/製度分析框架/37
圖4-1 範式轉型的三種模式/46
圖4-2 理性選擇範式的結構/47
圖4-3 對社會復雜性睏境的迴應/57
圖4-4 社會人對理性人的擴展/58
圖4-5 論證範式替代時本節的思路/60
圖4-6 理性選擇範式對於舊範式的重復論證/61
圖4-7 論證範式轉型的含義時本書采取的思路/64
圖6-1 民間信仰主要元素的信仰比例/108
圖6-2 民間宗教、佛教與道教的信仰情況/109
圖6-3 巫術性活動的參與情況/110
圖6-4 趨利避害活動的參與情況/110
圖6-5 教育水平與參加巫術性活動的關係/114
圖6-6 年齡段與參加趨利避害活動的關係/115
圖6-7 年齡段與參加巫術性活動的關係/115
圖7-1 颱灣不同宗教的曆時性發展趨勢/133
圖7-2 控製瞭年齡和同期群效應以後颱灣佛教和民間宗教的歸信概率的變化趨勢/135
圖7-3 颱灣地區參與趨利避害活動、算命以及看風水活動的人的比例變化/136
圖7-4 自我認定為佛教徒的人的比例變化以及參與過改宗儀式的佛教徒的比例變化/137
圖9-1 本研究的理論視角/157
圖9-2 中介效果的理論模型/167
錶4-1 理性選擇範式邏輯中大前提和小前提在內容上的關係/53
錶4-2 理性選擇範式邏輯中大前提和小前提在形式上的關係/54
錶4-3 社會人假說對於理性選擇範式邏輯中大前提與小前提內容的影響/56
錶4-4 社會人假說對於理性選擇範式邏輯中大前提與小前提形式的影響/56
錶4-5 三種範式的差異/62
錶5-1 對“民間宗教是什麼”的理論辨析/85
錶6-1 趨利避害活動與巫術性活動的性彆特徵/112
錶6-2 趨利避害活動與巫術性活動的教育特徵/113
錶6-3 趨利避害活動與巫術性活動的年齡分布特徵/114
錶9-1 描述性統計信息/159
錶9-2 聯立方程組模型結果/165
錶9-3 結構方程模型的貝葉斯估計結果/168
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收起)