☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

宗教社会学 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

---

宗教社会学 电子书 图书目录

---

点击这里下载

---

---

---

发表于2024-11-23

宗教社会学 2024 pdf epub mobi 电子书

宗教社会学 2024 pdf epub mobi 电子书

宗教社会学 2024 pdf epub mobi 电子书

---

喜欢 宗教社会学 电子书 的读者还喜欢

• 
  韦伯作品集(Ⅷ):宗教社会学 2024 pdf epub mobi 电子书
• 
  中国社会中的宗教 2024 pdf epub mobi 电子书
• 
  宗教社会学 2024 pdf epub mobi 电子书
• 
  宗教人类学导论 2024 pdf epub mobi 电子书
• 
  宗教思想史 2024 pdf epub mobi 电子书
• 
  忧郁的热带 2024 pdf epub mobi 电子书
• 
  新教伦理与资本主义精神 2024 pdf epub mobi 电子书
• 
  论美国的民主 2024 pdf epub mobi 电子书
• 
  旧制度与大革命 2024 pdf epub mobi 电子书
• 
  极权主义的起源 2024 pdf epub mobi 电子书

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

类似图书 点击查看全场最低价

出版者:中国社会科学出版社

作者:[美]托马斯.F.奥戴

出品人:

页数:218

译者:刘润忠

出版时间:1990-7

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787500406969

丛书系列:

宗教社会学 2024 pdf epub mobi 电子书

评分☆☆☆☆☆

20世纪60年代美国功能主义社会学视野中的宗教。之后不久功能主义被广泛批判。然而，今天看来，这一理论范式仍然具有很强的解释力。况且，当这一理论的基本范畴与分析方法运用于分析宗教的社会问题时，同时参考宗教人类学、心理学与哲学的理论坐标，多点定位，并没有走向理论的帝国主义。另外，当宗教问题离开纯粹的思辨领域而进入“社会”，任何对他的解释与分析都天然地带有功能主义的基因。而功能主义的宗教社会学理论，在知识形态上或许应该引入知识社会学对其自身进行反观与凝视。“世界”—“社会”—“个体”的本体论预设是在操作宗教社会学的理论装置前应该首先予以澄清的。最后一章所讲宗教功能之二律背反，在蒂利希对“终极关切”之内蕴张力结构的分析中已经做过理论描摹。不知道作者是否受其影响。

评分☆☆☆☆☆

20世纪60年代美国功能主义社会学视野中的宗教。之后不久功能主义被广泛批判。然而，今天看来，这一理论范式仍然具有很强的解释力。况且，当这一理论的基本范畴与分析方法运用于分析宗教的社会问题时，同时参考宗教人类学、心理学与哲学的理论坐标，多点定位，并没有走向理论的帝国主义。另外，当宗教问题离开纯粹的思辨领域而进入“社会”，任何对他的解释与分析都天然地带有功能主义的基因。而功能主义的宗教社会学理论，在知识形态上或许应该引入知识社会学对其自身进行反观与凝视。“世界”—“社会”—“个体”的本体论预设是在操作宗教社会学的理论装置前应该首先予以澄清的。最后一章所讲宗教功能之二律背反，在蒂利希对“终极关切”之内蕴张力结构的分析中已经做过理论描摹。不知道作者是否受其影响。

评分☆☆☆☆☆

20世纪60年代美国功能主义社会学视野中的宗教。之后不久功能主义被广泛批判。然而，今天看来，这一理论范式仍然具有很强的解释力。况且，当这一理论的基本范畴与分析方法运用于分析宗教的社会问题时，同时参考宗教人类学、心理学与哲学的理论坐标，多点定位，并没有走向理论的帝国主义。另外，当宗教问题离开纯粹的思辨领域而进入“社会”，任何对他的解释与分析都天然地带有功能主义的基因。而功能主义的宗教社会学理论，在知识形态上或许应该引入知识社会学对其自身进行反观与凝视。“世界”—“社会”—“个体”的本体论预设是在操作宗教社会学的理论装置前应该首先予以澄清的。最后一章所讲宗教功能之二律背反，在蒂利希对“终极关切”之内蕴张力结构的分析中已经做过理论描摹。不知道作者是否受其影响。

评分☆☆☆☆☆

20世纪60年代美国功能主义社会学视野中的宗教。之后不久功能主义被广泛批判。然而，今天看来，这一理论范式仍然具有很强的解释力。况且，当这一理论的基本范畴与分析方法运用于分析宗教的社会问题时，同时参考宗教人类学、心理学与哲学的理论坐标，多点定位，并没有走向理论的帝国主义。另外，当宗教问题离开纯粹的思辨领域而进入“社会”，任何对他的解释与分析都天然地带有功能主义的基因。而功能主义的宗教社会学理论，在知识形态上或许应该引入知识社会学对其自身进行反观与凝视。“世界”—“社会”—“个体”的本体论预设是在操作宗教社会学的理论装置前应该首先予以澄清的。最后一章所讲宗教功能之二律背反，在蒂利希对“终极关切”之内蕴张力结构的分析中已经做过理论描摹。不知道作者是否受其影响。

评分☆☆☆☆☆

20世纪60年代美国功能主义社会学视野中的宗教。之后不久功能主义被广泛批判。然而，今天看来，这一理论范式仍然具有很强的解释力。况且，当这一理论的基本范畴与分析方法运用于分析宗教的社会问题时，同时参考宗教人类学、心理学与哲学的理论坐标，多点定位，并没有走向理论的帝国主义。另外，当宗教问题离开纯粹的思辨领域而进入“社会”，任何对他的解释与分析都天然地带有功能主义的基因。而功能主义的宗教社会学理论，在知识形态上或许应该引入知识社会学对其自身进行反观与凝视。“世界”—“社会”—“个体”的本体论预设是在操作宗教社会学的理论装置前应该首先予以澄清的。最后一章所讲宗教功能之二律背反，在蒂利希对“终极关切”之内蕴张力结构的分析中已经做过理论描摹。不知道作者是否受其影响。

查看全网最低价