具体描述
《张岱著作集:四书遇》系抄稿本，是浙江省园书馆于一九三四年购得。原藏寓杭常熟周氏鸽峰草堂。首页有「虞山周左季鸽峰草堂藏书印」记，长方白文。下孟卷首有「周大辅（注二）白文方记，「曾经鸽峰草堂周氏所得」朱文方记。一九三六年浙江文献展览会曾将此书展览。或称此书系乡贤手泽，三百年来辗转迁流，完好无恙，不至如《史阙》之难免劫灰，而颠倒错乱，有赖后人之爬梳整缉者，为尤可珍矣。
作者简介
张岱（1597—1679），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。
目录信息
大学
圣经章
康诸章
盘铭章
邦畿章
听讼章
知本章
诚意章
正心修身章
齐家章
治国章
絮矩章
中庸
天命章
时中章
鲜能章
行明章
不行章
大智章
予知章
服膺章
可均章
阀强章
素隐章
费隐章
不远章
素位章
行远章
鬼神章
……
论语·学而第一
论语·为政第二
论语·里仁第四
论语·公冶长第五
论语·雍也第六
论语·述而第七
论语·泰伯第八
论语·子罕第九
· · · · · · (收起)
读后感
张岱《四书遇》大体如马一浮题记所云：“明人说经大似禅家举公案，张宗子亦同此血脉，卷中时有隽语，虽未必得旨，亦自可喜，胜于碎义逃难味同嚼蜡者远矣。”然宋明前已有禅家公案，同说心性，借一二语，重一二语，不亦可乎，设若春秋已有禅家公案，人将不能不疑《论语》矣。 《...
评分张岱《四书遇》大体如马一浮题记所云：“明人说经大似禅家举公案，张宗子亦同此血脉，卷中时有隽语，虽未必得旨，亦自可喜，胜于碎义逃难味同嚼蜡者远矣。”然宋明前已有禅家公案，同说心性，借一二语，重一二语，不亦可乎，设若春秋已有禅家公案，人将不能不疑《论语》矣。 《...
评分张岱《四书遇》大体如马一浮题记所云：“明人说经大似禅家举公案，张宗子亦同此血脉，卷中时有隽语，虽未必得旨，亦自可喜，胜于碎义逃难味同嚼蜡者远矣。”然宋明前已有禅家公案，同说心性，借一二语，重一二语，不亦可乎，设若春秋已有禅家公案，人将不能不疑《论语》矣。 《...
评分张岱《四书遇》大体如马一浮题记所云：“明人说经大似禅家举公案，张宗子亦同此血脉，卷中时有隽语，虽未必得旨，亦自可喜，胜于碎义逃难味同嚼蜡者远矣。”然宋明前已有禅家公案，同说心性，借一二语，重一二语，不亦可乎，设若春秋已有禅家公案，人将不能不疑《论语》矣。 《...
评分张岱《四书遇》大体如马一浮题记所云：“明人说经大似禅家举公案，张宗子亦同此血脉，卷中时有隽语，虽未必得旨，亦自可喜，胜于碎义逃难味同嚼蜡者远矣。”然宋明前已有禅家公案，同说心性，借一二语，重一二语，不亦可乎，设若春秋已有禅家公案，人将不能不疑《论语》矣。 《...
用户评价
我被《四书遇》这个书名所吸引，因为它自带一种故事感和宿命感。“遇”这个字，在中国文化里，总是和缘分、际遇联系在一起。这让我产生了一种期待：这本书会不会以一种更具象、更生动的方式，来呈现“四书”的精髓？是不是会有一些鲜活的案例，或者是一些深入浅出的故事，来帮助我理解那些看似晦涩的道理？我一直认为，经典的价值，在于它们能够穿越时空，与我们现代人的生活产生连接。《四书遇》这个名字，恰恰传递了这种连接的可能性。它暗示着，这本书不仅仅是知识的传递，更是一种心灵的体验，一次与古代智慧的“相遇”。我希望作者能够以一种不落俗套的方式，挖掘出“四书”中那些能够打动人心、启发思考的方面，让我们在阅读中，感受到这些古老思想的生命力。这不仅仅是一次阅读，更是一次与中国传统文化一次深刻的“邂逅”。
评分《四书遇》，这个名字本身就带着一种文学性和哲学性。它不像许多学术著作那样直白，而是留下了一片广阔的想象空间。“遇”这个字，可以是对某种理论的“遇”，也可以是对某种人生哲学的“遇”，甚至是与作者自身思想的“遇”。我一直认为，好的书籍，是能够引导读者进行自我探索的，它提供的是一个契机，让我们去“遇见”自己内心深处的某些东西。我希望《四书遇》能够做到这一点。我期待它不仅仅是讲解“四书”的内容，更重要的是，它能教会我如何去“遇”见“四书”，如何在现代社会中运用这些古老的智慧来指导自己的生活和思考。我希望作者能够用一种易于理解但又不失深度的方式，去阐释这些思想，让它们不再是束之高阁的古籍，而是能够触及心灵，改变人生的力量。这本书，对我而言，更像是一次精神的导航，引领我去探索更广阔的内心世界。
评分《四书遇》，这个名字，在众多浩如烟海的关于“四书”的解读中，显得格外独特。它没有直接点明内容，而是用了一个“遇”字，给我留下了巨大的想象空间。这个“遇”，可以是对知识的“遇”，也可以是对人生的“遇”，甚至可以是与作者思想的“遇”。我一直认为，好的书籍，能够引导读者进行一场心灵的探索，它提供的是一个契机，让我们去“遇见”自己内心深处的某些东西。我非常好奇，作者将如何驾驭“四书”这四部影响深远的经典，它们之间又会有怎样的“相遇”？我期待的是，这本书能够打破我对“四书”固有的、或许有些刻板的印象，让我看到它们更鲜活、更具生命力的一面。我希望作者能够用一种充满智慧和感染力的方式，将这些古老的智慧，以一种能够触动现代人心灵的方式呈现出来，让我在这场“遇见”中，有所收获，有所感悟。
评分我之所以会被《四书遇》这本书名所吸引，是因为它没有采用那种直接告诉你“这本书是关于什么的”的命名方式，而是带有一种艺术的、哲学的意味。“遇”这个字，在中国文化中，常常蕴含着一种偶然的、又或是必然的连接，一种心灵的契合，一种思想的碰撞。这让我不禁期待，这本书会以一种怎样的形式，来呈现“四书”这四部伟大的经典？它是否会以一种更富有人情味的方式，将这些思想与我们现代人的生活进行连接？我希望《四书遇》能够不仅仅是讲解“四书”的字面意思，更重要的是，它能够教会我如何去“遇”见“四书”，如何在现代社会中运用这些古老的智慧来指导自己的生活和思考。我期待作者能够用一种引人入胜的笔触，为我打开一扇通往古老智慧的窗户，让我在阅读中，能够与先贤的思想进行一次深刻的“相遇”，并从中获得启迪。
评分在众多关于“四书”的书籍中，《四书遇》这个名字跳脱而出，带给我一种特别的感受。它不似一些直白的解读，而是充满了一种诗意和哲思。“遇”，意味着一种不期而遇，一种心灵的触动，一种思想的碰撞。这让我不禁好奇，作者是如何理解和处理“四书”之间的关系，又是如何引导读者与这些古老智慧进行一次有意义的“相遇”。我一直觉得，阅读经典，最重要的不是记住多少理论，而是能否从中获得某种启示，能否让这些思想真正地融入我们的生命。我希望《四书遇》能够成为这样一本桥梁，它能够帮助我跨越历史的鸿沟，去感受先贤们真实的思想情感，去理解他们所处的时代背景，并从中汲取智慧，用于当下的生活。我期待这本书能够带来一种耳目一新的体验，让我对“四书”有更深层次的认知，并且能够引发我对自己人生的思考和反省。
评分《四书遇》，这个书名，总让我联想到一种巧妙的相逢。它不是生硬的叠加，也不是刻板的注解，而是一种自然而然的“相遇”。我一直相信，伟大的思想，其生命力在于它能够不断地与新的时代、新的人们产生“相遇”，并在这样的“相遇”中不断焕发新的光彩。《四书》作为中华文化的核心经典，其思想的光辉历久弥新。我选择《四书遇》，是希望它能够为我打开一扇新的窗口，让我以一种更具活力和人性化的方式去接触和理解“四书”。我期望作者能够通过精炼的语言和深刻的洞察，将这些古老的智慧，以一种能够触动现代人心灵的方式呈现出来。它不仅仅是一本书，更可能是一次心灵的旅程，一次在思想的海洋中与先贤的“相遇”。我期待在这本书中，能够找到能够指引我前行的力量，能够解答我人生困惑的启迪，能够让我与中国传统文化的深层连接。
评分我被《四书遇》的书名所吸引，因为“遇”字，在中国哲学中常常承载着一种命运的、偶然的，又或是必然的连接。它暗示着这本书不仅仅是对“四书”内容的简单陈述，更可能是一种对这些经典在当下语境下的“相遇”和“重塑”。我一直认为，经典之所以成为经典，是因为它们能够跨越时空，与一代又一代的人产生共鸣。我希望《四书遇》能够提供一种新的视角，让我重新审视《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这些耳熟能详的篇章，发掘其中蕴含的、可能被我们忽略的时代意义和人生价值。我好奇作者将如何处理这四部著作的内在联系与独立性，是如何在保持其原初精神的同时，又赋予它们新的生命力。对我而言，阅读这本书，不单是学习知识，更是一场与古圣先贤的对话，一次与自身智慧的探索。我期待它能为我带来某种启发，某种“遇见”的契机，让我对“四书”乃至对中国传统文化有更深刻的理解和感悟。
评分这本《四书遇》，初见之时，名字便带着一种古朴的韵味，仿佛打开了一扇通往古老智慧的大门。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，而“四书”更是其中的精华所在，承载着千年的思想精髓。《四书遇》这个名字，让我好奇它将以何种方式，将这四部经典呈现给我，是传统的解读，还是全新的视角？是学术的考证，还是故事的演绎？这种未知感，如同陈年的老酒，勾起了我探索的欲望。翻开书页，扑面而来的是一种沉静而又充满力量的氛围，纸张的质感，字体的排布，都透露出一种用心。我迫不及待地想知道，作者是如何驾驭这四部看似独立却又息息相关的著作，它们之间又会碰撞出怎样的“遇”，是知识的碰撞，还是人生的启示？这本书不仅仅是关于“四书”的书，更可能是一次与先贤智慧的“相遇”，一次心灵的“对话”。我期待着在字里行间，能够找到那些能够点亮我人生道路的火花，能够解答我心中困惑的答案。这不仅仅是一次阅读，更是一次精神的洗礼，一次对自我深处的挖掘，一次与历史的深度连接。
评分坦白说，在拿到《四书遇》之前，我对“四书”的理解，更多停留在课本上的知识点和一些零散的论述。它们是古代圣贤的思想结晶，是中华文明的瑰宝，但总觉得隔着一层历史的薄纱，有些遥远。然而，《四书遇》这个书名，像一位热情的朋友，邀请我主动去“遇”见它们。这种主动性，让我感到非常舒服，也充满了期待。我希望这本书能打破我与“四书”之间的隔阂，让那些深奥的道理变得鲜活起来，能够与我当下的生活产生共鸣。我尤其好奇，作者是如何将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部风格迥异的书籍，串联在一起，找出它们之间共同的脉络，或者说是它们各自独特的“遇”。或许，它会以一种全新的视角，重新解读这些经典，让我看到那些我从未留意过的细节，发现那些隐藏在字里行间的智慧。我渴望的是一种沉浸式的阅读体验，仿佛置身于那个时代，与先贤面对面交流。
评分我之所以选择《四书遇》，很大程度上是被它标题中那份“遇”字所吸引。它不仅仅是关于“四书”的简单罗列或解析，而是暗示了一种更深层次的交流与融合。“遇”字，在中国文化语境中，往往蕴含着缘分、相知、甚至是一种生命的契合。我一直认为，阅读经典，不应仅仅是知识的获取，更应是一种与作者、与思想、与时代的“相遇”。《四书遇》这个名字，恰恰捕捉到了这一点，它告诉我，这本书不仅仅是关于“四书”本身，更是关于我们如何去“遇见”它们，如何让这些古老的智慧，在现代社会焕发新的生命力。我很好奇，作者将如何引导我进行这场“遇见”。是娓娓道来的叙事，还是发人深省的提问？是引经据典的论证，还是贴近生活的感悟？我希望这本书能带我穿越时空的阻隔，真切地感受到孔子、孟子、曾子、子思的思想脉络，理解他们是如何构建起中国传统文化的基石。我想，这场“遇见”，或许会颠覆我以往对“四书”的刻板印象，让我看到它们更鲜活、更具生命力的一面。
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