六一诗话 温公续诗话

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出版者:中华书局
作者:欧阳修
出品人:
页数:188
译者:克冰评注
出版时间:2014-3
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101099980
丛书系列:中华经典诗话
图书标签:
  • 诗话
  • 欧阳修
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具体描述

《宋词流变考:从婉约到豪放的审美转向》 图书简介 本书以宋代词体发展为核心线索,深入剖析了词自晚唐五代孕育之初,至北宋中期婉约之盛,再至苏轼开创豪放一派,直至南宋末期格律与意境融合演变的复杂历程。全书以扎实的文献考据为基础,结合当时的社会文化背景、文人群体的审美取向以及词的音乐本体特征,力图描绘出一部宏大而精微的宋词发展史。 第一章:词体的生成与早期形态(晚唐至北宋初年) 本章追溯词这一文体在唐代的“小曲”地位,探讨其音乐性与诗性的张力。重点分析了温庭筠、韦庄等晚唐词人对铺叙、雕琢手法的确立,以及“花间派”在审美上对闺阁情思和艳丽辞藻的偏好。随后,深入考察了北宋初年词坛的过渡阶段,如晏殊、欧阳修等如何将词从“艳科”提升至士大夫可公然吟咏的文体,讨论了词调的定型对内容表达的制约与解放。本章强调,早期的词,其审美重心在于“声律的和谐”与“意象的精巧”,尚未形成完全脱离音乐束缚的独立文体意识。 第二章:北宋中期:婉约之极致与审美范式 本章集中探讨了以柳永和秦观为代表的北宋中期婉约词的成就与局限。柳永的“慢词”革新被视为词体发展史上的关键转折点,它使得词的篇幅得以拉长,叙事性、议论性和市民生活气息得以增强。我们细致分析了柳永词中对都市风情、羁旅行役的描摹,以及其对后世词人尤其是市井词人的深远影响。秦观则代表了婉约词在格调上的提升,其“以诗为词”的努力,试图在柔美之中注入哲思和深沉的意蕴。本章通过比较分析,揭示了婉约派对“情真意切”与“音律的熨帖”的极致追求,同时也指出了其在题材拓展和思想深度上的内在瓶颈。 第三章:苏轼的革命:词体精神的重塑与豪放的崛起 第三章的核心在于对苏轼“以诗为词”理论及其创作实践的深度解析。作者认为,苏轼的出现,是宋代士大夫精神面貌变化的直接体现。他打破了词体仅限于言“情”的传统观念,引入了议论、说理、怀古、咏物等“诗”的题材,极大地拓宽了词的疆域。本章细致梳理了苏轼在黄州、惠州、儋州等地的贬谪经历,阐释了其如何将人生哲理、宇宙体悟融入词中,形成了“大江东去,浪淘尽”的雄阔气象。我们对比分析了苏轼与柳永在结构布局、用语风格(如大量使用散文化、典故)上的差异,论证了豪放派对词体本体论的颠覆性贡献。 第四章:豪放词流派的继承与分化(黄、张、辛) 在苏轼开辟新路之后,豪放词逐渐形成独立的流派。本章着重考察了黄庭坚、张元异、辛弃疾这三位重要词人的创作特点。黄庭坚的“点铁成金”和对拗句的使用,体现了对语言技巧的极度自觉,其风格常被视为介于苏轼的旷达与后世的雕琢之间。张元异则以其清雄的格调,在北宋末期的词坛占据一席之地。辛弃疾作为集大成者,其词作气势磅礴,家国情怀浓烈,但同时又不乏精妙的含蓄之处。本章通过对比分析,探讨了豪放词内部在“意气”与“技巧”上的不同侧重,以及其如何回应南渡后宋廷的政治困境。 第五章:南宋词坛的格局:对立与融合 南宋初期,词坛呈现出保守与革新的复杂局面。一方面,以姜夔、周邦彦为代表的格律派继续在音律的精微处下功夫,力求在形式美上达到极致(姜夔的“词中之圣”)。另一方面,辛弃疾的豪放精神继续影响着陆游等人的创作。本章重点分析了姜夔对音乐的深刻理解,以及他如何在不破坏原有词牌格律的前提下,注入士人高洁的品格。此外,本书还探讨了李清照在不同时期的创作变化,她如何在婉约的底色上融入对国家命运的沉痛体验,展现了女性词人特有的细腻与坚韧。 第六章:词体的终结与向新文学的过渡 本书最后部分审视了南宋末期和元代初期的词坛现象。在国家危亡之际,词体承载了过多的政治抒怀,难以为继。我们观察到词风的衰落,部分词人转向以散文和诗歌来表达更宏大的主题。本书认为,虽然词体作为主流文体的地位被戏曲和散文逐渐取代,但其在语言锤炼、意境营造上的探索,为后世白话文学的发展提供了丰富的形式资源。 研究方法与特色 本书的特色在于,摒弃了单纯的风格罗列,而是将词体的演变视为宋代文化精神的载体。研究方法上,注重结合词谱、词韵的考证,以及对现存乐谱的推想性分析,力求还原词的“声”的特质。行文风格力求严谨而不失流畅,避免使用当代学术术语的过度堆砌,旨在为对宋词有一定了解的普通读者和专业研究者提供一份深入而清晰的通史式梳理。全书共分八个章节,附有详尽的词例对照和重要词人年谱。 (全书约1500字)

作者简介

目录信息

读后感

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读《六一诗话》完 25、老修写与石曼卿的友谊,也很感人。石“诗格奇峭”,书法也好,“体兼颜、柳,为世所珍”。老欧曾得“南唐后主澄心堂纸”,石用此纸为老修“书其《筹笔驿诗》”。这诗诗石曼卿平生自爱的,老修也一直收藏着,叹为“真余家宝也”。石去世后,有故人梦见他,...  

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读《温公续诗话》03 10、赞寇莱公诗“为人脍炙”,举一诗一词为例,词为《江南春》。可是诗、词,诗话、词话还是分开来好。 9、丁相谓善为诗……其警句有“草解忘忧忧底事,花能含笑笑何人”。 抟扶摇按:“警句”之“警”,是“新异”的意思。那么马光说的那联新异在哪里呢?...  

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读《温公续诗话》01 温公,司马光,续欧阳修《六一诗话》。正文编号是诗话的则序。 00、这一则是“自作小引”。马光说欧老的文章我是及不上的,但是记记一些涉诗的遗漏事情,那我还是可以的,所以我敢续欧公的诗话。 抟扶摇按:元芳,你看这小引写得如何?真是棒极了,神态毕肖...  

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读《中山诗话》03 18、孟东野诗,李习之所称:“食荠肠亦苦,强歌声不懽。出门如有碍,谁谓天地宽。”……东野与退之联句诗,宏壮博辩,若不出一手。王深父云:“退之容有润色也。” 抟扶摇按:孟东野郊(751-815)诗确实苦逼,不过诗艺不错。比如肠子没有味觉神经细胞如味蕾,...  

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读《温公续诗话》04 16、古人为诗,贵于意在言外,使人思而得之,故言之者无罪,闻之者足以戒也。近世诗人,为杜子美最得诗人之体,如“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”。山河在,明无余物矣;草木深,明无人矣;花鸟,平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则...  

用户评价

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《六一诗话 温公续诗话》——这六个字,对我而言,不仅仅是一本书名,更是一份对历史、对文化、对智慧的深沉呼唤。我一直对宋代诗歌情有独钟,而诗话,更是我走进那个时代、理解那个时代文人心迹的绝佳途径。温公,作为一位影响深远的文化人物,他的诗话无疑承载着其对诗歌艺术的深刻理解与独到见解。我非常好奇,他将如何在“六一”的基础上,为我们展现更广阔的诗歌天地。我猜想,书中会包含对宋代诗歌创作的方方面面进行深入的探讨,从诗歌的格律、意境,到诗人的创作心态、生活经历,甚至是诗歌在当时社会语境下的传播与影响。我渴望通过这本书,不仅能获得诗歌知识的增长,更能从中学习到一种严谨的治学精神,一种对真理不懈追求的态度。我期待这本书能成为我通往宋代诗歌殿堂的引路人,让我领略中华文化的博大精深。

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《六一诗话 温公续诗话》——仅仅是这个名字,就足够引发我无数的联想。我一直对宋代那种理性与感性并存的文化氛围心生向往,而诗话正是这种氛围最直接的体现。温公,这位在历史长河中留下浓墨重彩的人物,他的诗话想必也如其人一般,既有深厚的学养,又不乏人生的智慧。我很好奇,书中会如何阐释那些在历史长河中被掩盖或被低估的诗歌作品,又会如何评价那些声名显赫的诗人。是站在前人的肩膀上,进一步发扬光大?还是敢于挑战权威,提出新的观点?我设想,这本书里可能充满了生动的故事和鲜活的人物,通过对诗歌的解读,折射出那个时代的社会百态和人情冷暖。或许,书中还会涉及一些诗歌与历史事件的关联,让我能够从更宏观的角度去理解诗歌的价值。作为一名热爱中华传统文化的读者,我希望通过这本书,能够更深入地了解宋代文人的精神世界,学习他们的治学之道和人生态度。我期待这本书能像一位循循善诱的老师,引领我走进诗歌的殿堂,感受中华文化的博大精深。

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初见《六一诗话 温公续诗话》,便被其书名所散发出的古典韵味深深吸引。我一直认为,诗话不仅仅是诗歌的注解,更是那个时代文人精神世界的折射。温公,这位承前启后的人物,他的诗话必将承载着前人的智慧,并注入自己独特的思考。我猜想,书中会对宋代诗歌的流派、风格以及代表人物进行深入的探讨,或许还会包含一些对具体诗篇的细致品析,例如字句的考究、用典的妙处、意境的营造等等。我非常期待能够从书中学习到一种严谨求实的治学态度,以及一种对艺术精益求精的追求。同时,我也对温公如何看待和评价他同时代的诗人以及那些前辈的诗歌作品感到好奇,他是否会提出一些不同于前人的观点,或是对某些诗作进行新的解读?我希望这本书能够让我更深入地理解宋代诗歌的魅力,感受那个时代文人雅士的精神风貌,并在阅读中获得知识和启迪。

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《六一诗话 温公续诗话》——仅仅是这个书名,就足以勾起我内心深处对宋代文化的好奇与向往。我一直深信,诗话是理解一首诗乃至一个时代的关键钥匙。而“温公续诗话”,则让我对这位历史人物的学识与洞察力充满了期待。我希望这本书能够为我打开一扇窗,让我得以窥见宋代诗歌的繁盛景象,了解那些伟大诗篇背后隐藏的故事与情感。我猜想,书中不乏对诗歌创作技巧的精妙分析,对词句的推敲琢磨,对意境的深邃把握,亦或是对诗人生活经历与创作之间的联系进行细致的梳理。我更渴望从中学习到一种严谨的治学态度,一种对艺术的纯粹追求,以及一种在纷繁世事中保持清醒与独立的精神。我希望通过阅读,能够提升我的诗歌鉴赏能力,更深刻地理解诗歌的内涵,并在其中找到属于自己的精神寄托。

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《六一诗话 温公续诗话》这个书名,给我一种历史的厚重感和知识的传承感。我对宋代诗歌一直怀有浓厚的兴趣,尤其是那些由文人雅士们留下的诗话,它们是理解诗歌创作背景、诗人思想以及当时社会风貌的重要窗口。温公,作为一位在历史上享有盛誉的人物,他的诗话定然充满了真知灼见和人生智慧。我非常期待在这本书中,能够看到他对宋代诗歌发展演变脉络的梳理,以及他对那些经典诗篇的独到解读。或许,书中还会涉及对当时文人圈子的描绘,让我们得以窥见那个时代的文化生活和社交方式。我渴望从中学习到一种严谨的治学态度,一种对艺术精益求精的精神,以及一种超然物外的人生境界。我设想,这本书不仅仅是文字的堆砌,更是智慧的结晶,是历史的回响。我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解宋代诗歌的独特魅力,感受那个时代文人的精神风骨,并在字里行间汲取知识和力量。

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我一直对《六一诗话》的作者所展现出的那种严谨治学、精妙点评的风格深感钦佩。因此,当看到《六一诗话 温公续诗话》时,我便被深深吸引。我想象着,温公作为“六一”精神的继承者,是如何以他独到的眼光和深厚的学识,来继续阐述宋代诗歌的精髓。这本书,在我看来,不单单是对诗歌的解读,更是对一种文人风骨的传承。我期待在书中看到对宋代诗歌发展脉络的清晰梳理,对不同诗派、不同诗人风格的细致分析。或许,书中还会包含一些关于诗歌创作技巧的实用建议,能够帮助我提升自己的鉴赏能力。更让我感到好奇的是,温公在续写诗话的过程中,是否会融入他自身的人生经历和感悟,使得诗话的内容更加丰富和具有感染力。我希望这本书能够让我领略到宋代文人的智慧和情怀,学习他们对待学问的严谨态度和对艺术的执着追求。我期待着,通过阅读《六一诗话 温公续诗话》,能够在我心中激起对诗歌更深沉的热爱,让我能够以更开阔的视野去欣赏中华古典诗词的美。

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当我在书架上看到《六一诗话 温公续诗话》时,一种熟悉而又充满新意的感觉油然而生。我曾阅读过一些关于宋代诗话的著作,对其中对诗歌精妙的点评和对文人生活细致的描绘印象深刻。而“温公续诗话”这一书名,更是激起了我对这位历史人物在诗歌鉴赏领域的独特见解的好奇。我设想,这本书会系统地梳理宋代诗歌的发展脉络,深入剖析不同诗人、不同流派的风格特点,并对一些传世佳作进行细致入微的解读。我尤其期待能够从中学习到温公在诗歌创作技巧上的独到之处,例如他如何理解和运用典故,如何营造意境,以及如何通过文字传达细腻的情感。我希望这本书能够成为我认识宋代诗歌的一扇重要窗口,让我更深入地理解那段辉煌的文化历史,并在阅读中获得知识的启迪和精神的滋养。

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翻开《六一诗话 温公续诗话》,一股浓郁的书卷气扑面而来,那些久远的年代似乎就在眼前鲜活起来。我迫不及待地想知道,温公是如何在“六一”的基础之上,继续他的诗话探寻。是针对某些流传较广但解读不清的诗篇,进行深入的剖析?还是对当时诗坛的一些新现象、新风格,提出了自己的独到见解?我脑海中浮现出许多画面:或许是在书斋中,温公一人沉思,笔耕不辍;或许是在文友之间,他与人谈笑风生,纵论诗艺。这本书,对我而言,不仅仅是关于诗歌的理论,更是关于一种文人的生活方式和思维方式的展现。我希望能够从中学习到那种严谨求实的治学态度,那种对艺术精益求精的追求。同时,我也对书中可能出现的对诗歌创作技巧的探讨感到好奇,例如如何遣词造句,如何运用典故,如何营造意境等等。如果这本书能够教会我一些基本的诗歌鉴赏方法,让我日后在阅读其他宋诗时,能够有更深刻的理解和感悟,那就太有价值了。我期待着,这本书能给我带来知识上的启迪,也能带来精神上的享受,让我在浮躁的当下,找到一片宁静致远的诗意栖息地。

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对于《六一诗话 温公续诗话》这部作品,我怀揣着一份源于对宋代文学的深厚兴趣而产生的期待。当“温公”这个名字与“诗话”并列时,我脑海中自然浮现出一位学养深厚、洞察敏锐的文人形象。我设想,这本书将是对前代诗话的传承与发展,它可能会涵盖对宋代诗歌发展脉络的梳理,对各流派、各风格诗歌的深入剖析,以及对一些重要诗人及其作品的独到见解。我尤其希望能从中学习到温公在诗歌鉴赏上的独到之处,比如他对诗歌意境的把握,对字词运用的考究,以及对诗歌背后所蕴含的作者情感的体悟。我期待这本书能像一位循循善诱的老师,不仅传授知识,更能启迪思维,让我对宋代诗歌有更深层次的理解和更广泛的视野。我希望通过这本书,能够进一步提升我的文学素养,并在阅读中感受中华古典文化的独特魅力。

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初见《六一诗话 温公续诗话》,便被其古朴的书名所吸引,仿佛能闻到纸墨的清香,触碰到历史的温度。我一直对宋代的诗词文化颇感兴趣,尤其是那些由文人雅士们吟咏唱和的诗话,它们不仅是诗歌的注解,更是那个时代文人心迹的写照。温公,自然不必多说,其在政治上的功绩与文事上的成就,都足以让人肃然起敬。而“续”字,又暗示着这部作品并非孤立存在,而是承袭了前人的智慧,并在其基础上有所发展。这让我对书中将如何阐述宋代诗歌的流变,以及温公如何以他独特的视角和学识,为我们解读那些传世佳作充满了期待。我设想,这本书中一定不乏对当时社会风貌、文人交往的细腻描摹,也可能包含对某些诗作背后典故的考证,甚至是不同流派诗人的创作理念的辨析。作为一名普通的读者,我渴望通过这本书,能够更深入地理解宋诗的魅力,感受温公那份超然物外的胸襟和洞察秋毫的智慧。读诗,不仅仅是品味字句的优美,更是走进作者的心灵,理解那个时代的脉搏。我期待着,《六一诗话 温公续诗话》能够成为我通往这段辉煌文化时期的桥梁。

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【诗话入门读本】《温公续诗话》明显有意与《六一诗话》相应。《六一诗话》开诗话体先河,以诗歌为轴,多载彼时诗坛逸事,也有意存录有散佚可能的佳句好篇。《温公续诗话》承袭而更重纪事。二诗话间涉部分人物交往细节,耐人玩味。诗话体裁虽然自诞生之初有其随意的一面,但也为了解彼时诗人们的生活和精神世界打开了通道。“诗言志”与“诗缘情”虽然是诗歌的核心命题,但是在每一代自有其特殊的显现方式与样貌。透过六一与温公的诗话,至少可以认为,造作与自然的张力是判断彼时诗歌的重要基准。在通常的文学史叙述中,北宋自欧阳修以降,诗歌格外强调教化讽谏与涵养性情。在“道济天下之溺”的大旗下,诗歌的其他样貌,或者说日常的“真实”样态被遮蔽了。诗话的闲散与随意,正好提供了宏大的文学运动口号下的另一面。

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小故事真是简短可爱! 适合碎片化阅读的今天,又不失静心怡人的功效。注释也挺讲究。尤其六一诗话,温公续要差一层。

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续诗话非诗话,但司马温公更会讲故事。

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前半部可以重读多次。比起司马温公,六一居士明显诗歌上面见解更深。诗评故实源流各种都有。温公的多记人了。记了札记。

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不是经典的本子,聊作一观。

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