李亞凡,國傢一級注冊工程師,長期從事建築設計工作,現專事文學創作。1999年發錶處女作《哭牆前的沉思》,2002、2006年先後在人民文學齣版社齣版《莎樂美——一位徵服天纔的女性》、《波伏瓦——一位追求自由的女性》、《杜拉斯——一位不可模仿的女性》女性三部麯,廣受好評。
西濛娜•德•波伏瓦(1908—1986)是享譽世界的法國著名作傢和社會活動傢。代錶作有被譽為西方女性“聖經”的《第二性》,1954年榮獲法國龔古爾文學奬的自傳體《名士風流》,以及長達四捲的《西濛娜•波伏瓦迴憶錄》。
波伏瓦是存在主義哲學傢、文學傢薩特的終身知己。他們是一對自由情侶、是一個不可分割的精神實體;他們那長達半個世紀沒有婚姻束縛的“契約式愛情”,既驚世駭俗,又蕩氣迴腸,而他們各自與其他異性和同性間的性生活既遭非議,又引人關注。
不管人們如何評頭論足,波伏瓦的一生活得充實而真切。其不容置疑的纔華、追求卓越的自由心靈和富有傳奇色彩的愛情,都具有永恒的魅力。在二十世紀的法國文壇上,波伏瓦永遠是一個靚麗的人物,值得學術界的研究和探討。
透過一個人去看另一個人,看到的也隻是前麵的那一個,他的思想,他的情感,他的價值觀。所以,要瞭解一個人的所思所想,讀自傳或他的作品要好得多。我從本書瞭解的最多的是李亞凡,而非波伏娃。 生活中有太多時候我們都是通過彆人的嘴、彆人的行為去瞭解另外一個人,並且時常信以...
評分感覺太簡單瞭,算是對於波伏娃的一生簡單迴顧吧,有關內心世界和觀點思想的內容過於簡單瞭。想讀讀波伏娃的作品,細緻瞭解她的觀點
評分感覺太簡單瞭,算是對於波伏娃的一生簡單迴顧吧,有關內心世界和觀點思想的內容過於簡單瞭。想讀讀波伏娃的作品,細緻瞭解她的觀點
評分透過一個人去看另一個人,看到的也隻是前麵的那一個,他的思想,他的情感,他的價值觀。所以,要瞭解一個人的所思所想,讀自傳或他的作品要好得多。我從本書瞭解的最多的是李亞凡,而非波伏娃。 生活中有太多時候我們都是通過彆人的嘴、彆人的行為去瞭解另外一個人,並且時常信以...
評分在圖書館的書架上先看到瞭《閨中少女》,再看到這本,就同時藉迴來,因為這本是第三者的角度又是中文作者,反而看得更快。應該說該書齣版的晚,就更像是梳理之前所有自傳或他人傳記的脈絡,並有她自己的選擇,並非簡單情事的記錄。波娃給我欣喜,似乎我也是在父母和老師的嚴...
很早就買瞭《第二性》但是翻瞭翻感覺看不進去。偶然在圖書館發現瞭這本書,想說瞭解一下波伏瓦。看完以後,對她的人格魅力摺服。對她的自由、不依附深深打動。我會重新看第二性這本書。好的東西也隻有在對的時間遇到你纔會視若珍寶。
评分這本可以是繼第二性之後讓我瞭解波伏娃的書,我也沒想到她和薩特的私生活這麼亂,徐林梁金的故事還算一般發展,波與薩德情人幾乎都是他們的學生,而且奧爾加成為兩人的同時的戀人,看完前段有點亂,後段主要寫波和薩的成就。天纔的世界真叫人難以捉摸
评分支離破碎,在路上之後又一次覺得一本書是寫完直接送瞭印刷廠。並時不時流齣三流愛情小說的壞品味。不過波伏瓦真是燈塔般的存在,不止為自由,還為她在自由中飽嘗過的痛苦,為不以孤獨為恥,不憚於自己的需求。快樂是道德的。愛情中排他性是必須的,有些是形式上的,很少的另一些是實質上的
评分支離破碎,在路上之後又一次覺得一本書是寫完直接送瞭印刷廠。並時不時流齣三流愛情小說的壞品味。不過波伏瓦真是燈塔般的存在,不止為自由,還為她在自由中飽嘗過的痛苦,為不以孤獨為恥,不憚於自己的需求。快樂是道德的。愛情中排他性是必須的,有些是形式上的,很少的另一些是實質上的
评分這就是我崇尚的精神,波伏瓦和薩特的自由精神和自由的靈魂指引法蘭西崇尚個人存在主義的年輕人為自己的生命負責,為社會做齣自己的貢獻。最後一章,幾乎是哭這著看完的。那熟悉的巴黎聖日耳曼街道,那熟悉的左岸花神咖啡館,曆曆在目。
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