西蒙娜·德·波伏瓦(1908—1986)
法国二十世纪重要的文学家和思想家。
1908年生于巴黎,1929年获巴黎大学哲学学位,并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅洛-庞蒂共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》,在思想界引起极大反响,成为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。
收随笔《要焚毁萨德吗》、《当今右翼思想》和《梅洛-庞蒂和伪萨特学说》。特权总是自私的,不可能满足所有人,然而思想总是追求普遍性:在普遍范畴内让特权的拥有正当化并非易事。作者研究了三点:知识分子与统治阶级的关系;今天的右翼意识形态;萨德试图融合两个阶级、资产阶级哲学家的理性主义与贵族阶层的特权所遭遇的失败。
提起波伏娃,就在写下上述标题的那一刻,我的脑海中情不自禁地浮现出近二十年前初读其回忆录时的情形:那是一册名为《西蒙·波娃回忆录(第一卷)》的平装本,比后来我在图书馆见到的煌煌八大卷的精装本,显然要简陋得多。事实上,当我在离家仅几步之遥的小书店见到它时,并不...
评分提起波伏娃,就在写下上述标题的那一刻,我的脑海中情不自禁地浮现出近二十年前初读其回忆录时的情形:那是一册名为《西蒙·波娃回忆录(第一卷)》的平装本,比后来我在图书馆见到的煌煌八大卷的精装本,显然要简陋得多。事实上,当我在离家仅几步之遥的小书店见到它时,并不...
评分如此可爱的动物,只能把你放入笼中,你是虎,是豹, 自然是暴力之后的和平,是分配之后的相对平等, 自然可以是善,也可以是恶,可以是你,可以是我, 告诉人类追求理想在现实环境下的艰难, 看啊,两个鸡巴插入你的肛门。
评分如此可爱的动物,只能把你放入笼中,你是虎,是豹, 自然是暴力之后的和平,是分配之后的相对平等, 自然可以是善,也可以是恶,可以是你,可以是我, 告诉人类追求理想在现实环境下的艰难, 看啊,两个鸡巴插入你的肛门。
评分提起波伏娃,就在写下上述标题的那一刻,我的脑海中情不自禁地浮现出近二十年前初读其回忆录时的情形:那是一册名为《西蒙·波娃回忆录(第一卷)》的平装本,比后来我在图书馆见到的煌煌八大卷的精装本,显然要简陋得多。事实上,当我在离家仅几步之遥的小书店见到它时,并不...
放屁狗。我给归纳一下,她要说的就是:萨德,封建地主阶级统治末期最腐朽没落反动的一批人,但同时他的出现也进一步加速了封建制度的灭亡,因此有其历史合理性。
评分我是达到狂热地步的无神论者,简言之,我就是这样,要么再给我来一下杀死我,要么接受这样的我,因为我是不会改变的。#法国精神一直在强点这点:生来不为讨好人,这才是我自己。香奈儿不也是这德行
评分我是达到狂热地步的无神论者,简言之,我就是这样,要么再给我来一下杀死我,要么接受这样的我,因为我是不会改变的。#法国精神一直在强点这点:生来不为讨好人,这才是我自己。香奈儿不也是这德行
评分【Faut-il Brûler Sade?】关于萨德的存在主义辩解。非神化萨德,呈现的是一个有血有肉的人(年轻的萨并非我所想之人,传奇人物也需要成长)说到底萨德的“嗜粪”、“鞭打”、“肛交”、“集体交欢”等一切变态过激行为,只是一个似狂热的自我中心论者=反社会人格+无政府主义者在对于社会邪恶无计可施时,利用狂暴情色行为来发起的反击。►①他将情色变成人类行为的首要动力②力比多无处不在,但它总是超越自身(弗洛伊德“泛性论”)◄ 萨德可谓是精神分析的先驱,可惜他并未注重个人直觉,固执追随霍尔巴赫的心理生理学平行关系原则。他在蹂躏自然的同时,化身成为魔鬼造物主,代表大自然的弥漫的邪恶化身。萨是一位永不落入狂热分子之流,为对抗麻木不仁的集体性,选择残暴保证绝对个体性的儒雅君子。ps波伏娃这般女子不常有
评分我是达到狂热地步的无神论者,简言之,我就是这样,要么再给我来一下杀死我,要么接受这样的我,因为我是不会改变的。#法国精神一直在强点这点:生来不为讨好人,这才是我自己。香奈儿不也是这德行
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