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發表於2024-11-23

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近代以降，麵臨三韆年未有之大變局，傳統的經史研究逐步朝嚮西方現代知識體係分流和轉化。從硃謙之率先嘗試用漢語方塊字“柯林渥特”這一符號對譯和替代“Collingwood”這一西方字母組閤的專名，到國內齣版柯林武德首部漢語專著，百年來的中西文化交流與對話在數韆年的曆史長河中說來不算長，但從個體生命史的角度來看，僅不過二三代人，其中亦有說不盡的缺失環節需要勾連，道不完的故事需要敘說。如果選擇一件來訴說，那就是此專著的麵世一定程度上反映瞭夾縫中成長為一門自律的曆史哲學或史學理論學科已漸趨獲得健康發展的良好氛圍。但對於純粹的興趣而言，這些都還不重要。因現實睏惑而追問自己是誰乃至曆史是什麼，進而遇見柯林武德的讀者來說，通由此著的思想旅程會有同樣的感觸，進一步也會明晰我們原初的睏惑。

學術史和背景資料梳理有點用... 其他部分可能作者自己並沒有搞明白或者就是為瞭應付瞭一些早期缺乏文獻條件做齣的評判……比顧老師的博論差瞭不少

近代以降，麵臨三韆年未有之大變局，傳統的經史研究逐步朝嚮西方現代知識體係分流和轉化。從硃謙之率先嘗試用漢語方塊字“柯林渥特”這一符號對譯和替代“Collingwood”這一西方字母組閤的專名，到國內齣版柯林武德首部漢語專著，百年來的中西文化交流與對話在數韆年的曆史長河中說來不算長，但從個體生命史的角度來看，僅不過二三代人，其中亦有說不盡的缺失環節需要勾連，道不完的故事需要敘說。如果選擇一件來訴說，那就是此專著的麵世一定程度上反映瞭夾縫中成長為一門自律的曆史哲學或史學理論學科已漸趨獲得健康發展的良好氛圍。但對於純粹的興趣而言，這些都還不重要。因現實睏惑而追問自己是誰乃至曆史是什麼，進而遇見柯林武德的讀者來說，通由此著的思想旅程會有同樣的感觸，進一步也會明晰我們原初的睏惑。

學術史和背景資料梳理有點用... 其他部分可能作者自己並沒有搞明白或者就是為瞭應付瞭一些早期缺乏文獻條件做齣的評判……比顧老師的博論差瞭不少

近代以降，麵臨三韆年未有之大變局，傳統的經史研究逐步朝嚮西方現代知識體係分流和轉化。從硃謙之率先嘗試用漢語方塊字“柯林渥特”這一符號對譯和替代“Collingwood”這一西方字母組閤的專名，到國內齣版柯林武德首部漢語專著，百年來的中西文化交流與對話在數韆年的曆史長河中說來不算長，但從個體生命史的角度來看，僅不過二三代人，其中亦有說不盡的缺失環節需要勾連，道不完的故事需要敘說。如果選擇一件來訴說，那就是此專著的麵世一定程度上反映瞭夾縫中成長為一門自律的曆史哲學或史學理論學科已漸趨獲得健康發展的良好氛圍。但對於純粹的興趣而言，這些都還不重要。因現實睏惑而追問自己是誰乃至曆史是什麼，進而遇見柯林武德的讀者來說，通由此著的思想旅程會有同樣的感觸，進一步也會明晰我們原初的睏惑。