高全喜,文學、哲學、法學專業背景。由於身染沉屙而遊思於藝術,後來沉湎於基督神學,於1998 年重新進入學術領域。現為北京航空航天大學法學院教授,博士生導師,現任人文社會科學高等研究院院長。
一個人無論身處何種睏境,要學會永不放棄;
然而在奮進的同時,又不能丟棄最為重要的靈魂
十九世紀的德國文化精神一般又稱之為“浮士德精神”,這首先應該歸功於偉大的歌德,他的巨著《浮士德》把十九世紀德國文化的精神,乃至整個人類文化的精神形象化地描繪齣來,可以說《浮士德》是人類精神的史詩性寫照。因此,浮士德精神作為人類精神的象徵,它就遠遠超齣瞭詩劇《浮士德》特殊的文學性,特彆是超齣瞭其主人公浮士德的個彆意義,而獲得瞭一種絕對超越的意義。《浮士德精神》分析瞭這部耗費歌德六十年心血之作的內在結構及其意義,從總體上展示瞭“浮士德精神”的蘊含。此外,還遵循著同樣的精神邏輯,進一步考察瞭中西兩種文化的內蘊,對比性地解讀瞭智慧與愚拙、榮耀與靈明。通過現代人的目光汲取“浮士德精神”的養料,既有深刻解讀,又有現實啓迪。
發表於2025-02-26
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圖書標籤: 哲學 德國 浮士德 高全喜 經典解讀 浮士德精神 歌德 文化
花錢買書看,結果發現掛羊頭賣狗肉。書名叫《浮士德精神》,但後麵兩章卻與浮士德沒有半點關係,完全是一個老頭喋喋不休的精神感悟。 要研究一種文化精神必須要立足於人活生生的生活方式。如果作者要討論老莊的思想,就必須要迴到中國農業社會的具體語境中,認真體會農民的心理,以農民的視角去體會中華文化精神。因為,文化精神不是一個老頭神秘的喃喃自語,而是一群人共同的生活方式。所以,文化精神不是一個人的語言遊戲。
評分隻讀瞭第一章 人文精神與基督精神還值得去好好探討探討
評分開頭還有點意思
評分一般般
評分打算為讀《浮士德》作準備
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