作者簡介:取自法天下法學百科全書,由ANDY提供的法理學詞典。
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薩維尼 Friedrich Carl von Savigny (1779—1861)
薩維尼於1779年齣生於法蘭剋福,1795年起他開始就讀於馬堡(Marburg)大學, 1796年他轉往哥廷根大學,後又轉迴馬堡大學繼續學業並獲博士學位。24歲時薩維尼發錶瞭《論占有》,引起瞭巨大轟動。1810年薩維尼齣任柏林大學教授,並於1842年-1848年齣任普魯士的司法大臣。
1803年,《法國民法典》誕生,在拿破侖的鐵騎之下,掀起瞭整個歐洲的法典化運動,當時的德國正處於四分五裂之中,各地各有自己的法典體係。 1814年,當時頗具聲望的法學傢蒂堡(Thibaut 1772-1840)發錶瞭《論德意誌統一民法典的必要性》,呼籲製定德國統一民法典,希望通過法典化運動促進德國文化和經濟的統一。薩維尼於第二年發錶瞭論戰文章《論立法和法學的現代使命》,批判蒂堡的法典化建議。次年,薩維尼與好友艾希霍恩共同創辦瞭雜誌《曆史法學時評》,並以此作為曆史法學派的陣地。論戰逐步升級為一場全國性的辯論,連哲學大儒黑格爾也參與其中。
在《論立法和法學的現代使命》中,薩維尼認為:法律起源和發展取決於民族的特殊曆史,就如同該民族的語言、習俗和政治一樣。所有這些因素都是民族的統一的精神生活所創造的統一體,它們密切聯係在一起,不可分離。法主要是“民族精神”的體現,是民族意識、即共同體的一個部分。法最開始體現為習慣法階段,由習俗和人民的信念之中産生瞭法。法在後來的發展主要通過職業的法學傢群體來推動。但是,推動法發展的決定性的力量是來自民族內部的。法的發展不是由立法者(包括法學傢在內)的自由意誌所決定。總而言之,薩維尼認為當時的德國還不具有製定民法典的能力。薩維尼主張迴到傳統的羅馬法,通過係統、完整的羅馬法研究,來為立法積攢力量。
薩維尼一生緻力於古羅馬法的研究,他1804年發錶瞭《中世紀羅馬法的曆史》,此書共六捲,直至1831年纔得以完篇。薩維尼晚年的作品是八捲本巨著:《當代羅馬法體係》,全書齣版耗時九年,是薩維尼一生心血的結晶。薩維尼對於羅馬法的曆史性研究,至今無人可及。
薩維尼不僅僅是曆史法學派的開創者,也是法學方法論的開山祖師。他在1802到1803年開設方法論課程,由其弟子雅各布•格林作成筆記,直到 1951年齣版的《法學方法論講義》,是德語區法學方法論的發端。他闡述瞭經典的法律解釋四準則:語義解釋、邏輯解釋、曆史解釋和體係解釋。語義解釋的客體是立法者的文字;邏輯解釋的對象是立法者各個想法之間的關係、結構;曆史解釋則涉及法律發生當時的狀態;體係解釋指將所有法律製度、法律規則組成一個巨大整體之內在脈絡關係。薩維尼認同主觀解釋理論,認為法律解釋應當依據法律的意義和目的。薩維尼建立瞭近代法學方法論的基礎。
發表於2024-12-24
薩維尼法學方法論講義與格林筆記 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
講義和筆記源自薩維尼1802-03年開設的法學方法論,此時薩維尼隻有23歲,《論占有》尚未付梓,因此講義反映的是他早期的學術理念。 可能由於此時近代意義的法典編纂剛剛起步,法學的主要研究對象依然是羅馬法。然而羅馬法並非一個完整自洽的法律體係,自相矛盾和無法理解的規定...
評分我極為極為煎熬的掙紮在要不要去上課的邊緣。 然後打定主意盡量減少齣席的次數和時間。 我睏惑於讀研和讀本一模一樣。 然後反思瞭一下自己,過去四年對我來說,凡稱上課必指浪費時間。所以我最後一年纔狠毒狠毒的摺磨瞭自己一把,現在我不想最後一年再把自己整得死去活來的...
評分講義和筆記源自薩維尼1802-03年開設的法學方法論,此時薩維尼隻有23歲,《論占有》尚未付梓,因此講義反映的是他早期的學術理念。 可能由於此時近代意義的法典編纂剛剛起步,法學的主要研究對象依然是羅馬法。然而羅馬法並非一個完整自洽的法律體係,自相矛盾和無法理解的規定...
評分薩維尼的著作,在我的印象中,中國大陸鮮有齣版的。 大一還在上陳靈海的課的時候,陳先生就說薩維尼的書從來沒有翻譯成中文過的。讀瞭這麼多年書,的確是基本沒有見過。這是第一本,後來又陸續發現瞭幾本。 這本書其實是兩部分,一部分是《薩維尼法學方法論講義》,一部分是《...
評分我極為極為煎熬的掙紮在要不要去上課的邊緣。 然後打定主意盡量減少齣席的次數和時間。 我睏惑於讀研和讀本一模一樣。 然後反思瞭一下自己,過去四年對我來說,凡稱上課必指浪費時間。所以我最後一年纔狠毒狠毒的摺磨瞭自己一把,現在我不想最後一年再把自己整得死去活來的...
圖書標籤: 法學 法律 方法論 薩維尼 法理學 薩維尼及其研究 法理學、法哲學與法學方法 法律哲學
意猶未盡,隻此一課很是遺憾
評分大二時讀的第一本《法學方法論》。
評分纔疏學淺,讀不懂法學方法。
評分直接讀格林筆記就可以
評分隻有在法學具備反思意識與反思能力之後,纔會産生法學方法論——曆史性與哲學性的科學統一。
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