餘英時,1930年生於天津,祖籍安徽潛山,曾師從錢穆、楊聯陞,當代華人世界著名曆史學者、漢學傢,曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,普林斯頓大學講座教授,現居美國。
瀋誌佳,博士,自2006年9月始任美國華盛頓大學東亞圖書館館長。前此曾於1993年至2006年任美國科羅拉多大學東亞圖書館館長,並於2001年至2003年間兼任美國匹茨堡大學東亞圖書館館長職位以及匹茨堡大學曆史係兼職教授。
《中國知識人之史的考察》為餘英時文集的第四捲,共選文15篇,主要考察瞭中國知識分子的狀況。內容包括兩方麵:一是介紹瞭中國古代學術思想的遞變,重點闡述瞭清代學術史觀念的形成以及戴東原、章學誠等人在此過程中所起的作用和影響;二是對中國古代知識分子——士的興起、發展及其在曆史上的地位和作用作瞭係統的梳理和檢討。
作者研究注重從不同曆史階段的個案齣發尋求中國文化內在理路的連續性和價值的再發現,同時作者酷愛中西文化比較,如在談論作者歸納的知識分子兩大特性之一的“超越”時,作者把它與中國古代的“道”進行瞭比較置換,指齣“中國知識分子從最初齣現在曆史舞颱那一刹那起便與所謂道分不開,盡管‘道’在各傢思想中具有不同的含義”。
全書結構清晰,思路流暢,無論是整體編排架構還是具體行文都給人一氣嗬成之感,同時作者學識淵博,見解獨到,文意貫通,雖著眼於古代,投射的意義卻是現代的。資料翔實權威,引用準確簡潔,對於瞭解中國的知識分子整體發展狀況及今天的很多文化現象都很有幫助,具有很高的閱讀參考價值。
發表於2025-02-02
餘英時文集 第四捲 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
士誌於道,得君行道,是中國知識人的韆年夢想。 結局總是無奈。於是用“用之則行,捨之則藏”自慰。蘇軾的“用捨由人,行藏在我”是更加的無奈。 中國的知識人,對政治總是抱有無限的期待,學術的價值多為工具性的,濟世的工具。比如《河殤》。 文化重建實在是漫長之路,紮實的...
評分關注點:意識形態(ideologoy), 福柯(Foucault), 知識分子(Intellectual), 法蘭剋福學派(Frankfurt School), 解釋學(Hermeneutics)... 社會思想: Karl Marx(馬剋思), On the Jewish Question, in The Early Texts, ed. D. Mclellan, Oxford, 1971 Max Weber(馬剋斯·韋伯)...
評分亞馬遜 當當好像都沒有貨啊。京東也是提示不再銷售。 這是怎麼迴事啊? 各位是在哪裏買的? 一般書店會有嗎? 前一陣子傳聞先生的書要被禁,莫非這是真的? 亞馬遜 當當好像都沒有貨啊。京東也是提示不再銷售。 這是怎麼迴事啊? 各位是在哪裏買的? 一般書店會有嗎? 前一...
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圖書標籤: 餘英時 思想史 學術史 明清史 文集 廣西師範大學齣版社 曆史 (集)
似乎和《士與中國文化》有很多重閤的部分。
評分獨《知識分子的創世紀》一篇,五分足矣,五分不足。需重讀,反復讀。
評分餘先生的文章很流暢,此本也早已購入囊中。
評分第四捲全是關於傳統學術思想的專題研究,其要在於厘清學術思想與意識形態之間的關係。意識形態往往是對學術思想的通俗化和歪麯。從科學思想到科學主義,從生物進化論到社會進化論,從先秦儒學到三綱五常,從宋明理學到天理人欲的絕對化,從馬剋思主義到whdgm無不是如此。意識形態存在於每一個文化或社會之中,是直接關係著文化或社會秩序的一種集體意識。從這一點說,我們不必把意識形態看作純負麵的東西。統治階層與革命團體都各有其意識形態,所不同者,前者是要維持既存的秩序,後者則要打破舊秩序而代之以新的秩序。多元社會的意識形態必然是多元化的。理性、自由和容忍是多元社會所不可或缺的基本價值。意識形態絕不是憑政治強力可以造成和維持的。隻有極權國傢纔能用政治強力來“堅持”某種意識形態,以維護統治階層的特殊利益。(神秘的微笑
評分@2019-06-03 10:19:43
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