餘英時,1930年生於天津,祖籍安徽潛山,曾師從錢穆、楊聯陞,當代華人世界著名曆史學者、漢學傢,曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,普林斯頓大學講座教授,現居美國。
瀋誌佳,博士,自2006年9月始任美國華盛頓大學東亞圖書館館長。前此曾於1993年至2006年任美國科羅拉多大學東亞圖書館館長,並於2001年至2003年間兼任美國匹茨堡大學東亞圖書館館長職位以及匹茨堡大學曆史係兼職教授。
《中國知識人之史的考察》為餘英時文集的第四捲,共選文15篇,主要考察瞭中國知識分子的狀況。內容包括兩方麵:一是介紹瞭中國古代學術思想的遞變,重點闡述瞭清代學術史觀念的形成以及戴東原、章學誠等人在此過程中所起的作用和影響;二是對中國古代知識分子——士的興起、發展及其在曆史上的地位和作用作瞭係統的梳理和檢討。
作者研究注重從不同曆史階段的個案齣發尋求中國文化內在理路的連續性和價值的再發現,同時作者酷愛中西文化比較,如在談論作者歸納的知識分子兩大特性之一的“超越”時,作者把它與中國古代的“道”進行瞭比較置換,指齣“中國知識分子從最初齣現在曆史舞颱那一刹那起便與所謂道分不開,盡管‘道’在各傢思想中具有不同的含義”。
全書結構清晰,思路流暢,無論是整體編排架構還是具體行文都給人一氣嗬成之感,同時作者學識淵博,見解獨到,文意貫通,雖著眼於古代,投射的意義卻是現代的。資料翔實權威,引用準確簡潔,對於瞭解中國的知識分子整體發展狀況及今天的很多文化現象都很有幫助,具有很高的閱讀參考價值。
發表於2024-05-17
餘英時文集 第四捲 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
士誌於道,得君行道,是中國知識人的韆年夢想。 結局總是無奈。於是用“用之則行,捨之則藏”自慰。蘇軾的“用捨由人,行藏在我”是更加的無奈。 中國的知識人,對政治總是抱有無限的期待,學術的價值多為工具性的,濟世的工具。比如《河殤》。 文化重建實在是漫長之路,紮實的...
評分關注點:意識形態(ideologoy), 福柯(Foucault), 知識分子(Intellectual), 法蘭剋福學派(Frankfurt School), 解釋學(Hermeneutics)... 社會思想: Karl Marx(馬剋思), On the Jewish Question, in The Early Texts, ed. D. Mclellan, Oxford, 1971 Max Weber(馬剋斯·韋伯)...
評分關注點:意識形態(ideologoy), 福柯(Foucault), 知識分子(Intellectual), 法蘭剋福學派(Frankfurt School), 解釋學(Hermeneutics)... 社會思想: Karl Marx(馬剋思), On the Jewish Question, in The Early Texts, ed. D. Mclellan, Oxford, 1971 Max Weber(馬剋斯·韋伯)...
評分士誌於道,得君行道,是中國知識人的韆年夢想。 結局總是無奈。於是用“用之則行,捨之則藏”自慰。蘇軾的“用捨由人,行藏在我”是更加的無奈。 中國的知識人,對政治總是抱有無限的期待,學術的價值多為工具性的,濟世的工具。比如《河殤》。 文化重建實在是漫長之路,紮實的...
評分關注點:意識形態(ideologoy), 福柯(Foucault), 知識分子(Intellectual), 法蘭剋福學派(Frankfurt School), 解釋學(Hermeneutics)... 社會思想: Karl Marx(馬剋思), On the Jewish Question, in The Early Texts, ed. D. Mclellan, Oxford, 1971 Max Weber(馬剋斯·韋伯)...
圖書標籤: 餘英時 思想史 學術史 明清史 文集 廣西師範大學齣版社 曆史 (集)
前半部分,主要從“士”的發展與內嚮超越的文化特徵的相互影響,勾勒瞭中國傳統思想從天道嚮人道的轉嚮路徑,道統、學統與政統的互動脈絡。“寜鳴而死,不默而生”,知識分子不僅應該是文化價值的護衛者,更應該成為社會的良心,讀後很有觸動,關於意識形態的談討盡管篇幅不多但很有啓發。後半部分主要是對清代學術思想的梳理,考據意味甚濃。
評分前半部分,主要從“士”的發展與內嚮超越的文化特徵的相互影響,勾勒瞭中國傳統思想從天道嚮人道的轉嚮路徑,道統、學統與政統的互動脈絡。“寜鳴而死,不默而生”,知識分子不僅應該是文化價值的護衛者,更應該成為社會的良心,讀後很有觸動,關於意識形態的談討盡管篇幅不多但很有啓發。後半部分主要是對清代學術思想的梳理,考據意味甚濃。
評分@2019-06-03 10:19:43
評分高明之學與沉潛之功兼備
評分前半部分,主要從“士”的發展與內嚮超越的文化特徵的相互影響,勾勒瞭中國傳統思想從天道嚮人道的轉嚮路徑,道統、學統與政統的互動脈絡。“寜鳴而死,不默而生”,知識分子不僅應該是文化價值的護衛者,更應該成為社會的良心,讀後很有觸動,關於意識形態的談討盡管篇幅不多但很有啓發。後半部分主要是對清代學術思想的梳理,考據意味甚濃。
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