荷兰童话集•卜兰波和巨人

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出版者:海豚出版社
作者:
出品人:
页数:168
译者:康同衍
出版时间:2014-5-1
价格:12.80
装帧:平装
isbn号码:9787511018052
丛书系列:
图书标签:
  • 洋洋
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  • 外国文学
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  • 中国
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  • 9周岁
  • 童话
  • 荷兰文学
  • 儿童文学
  • 冒险故事
  • 幻想故事
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具体描述

《世界经典童话集》是在民国时期儿童读物基础上整理出来的一套童话集,主要以国别分类,整理了荷兰、法国、意大利、西班牙、丹麦、伊朗、土耳其、印度等八国童话,另有一本《都娜童话集》,为市面鲜见。这些童话最初出版于20世纪二三十年代,是晚清以来中国译介外国儿童文学作品中具有代表性的童话作品。本册收录荷兰童话25篇。

这些童话大部分都有译者序。序言中译者对童话产生国家的历史、文化、现状,以及童话的情形特点都作了简要的介绍,目的是使阅读童话的中国小朋友能够通过童话认识他国,也通过对他国的认识进一步理解童话。从这些序言中能看到当时译者对中国儿童的一颗谆谆之心。

这套童话作品在语言上普遍呈现出朴素、干净、口语化的民间风格,不事雕饰,亲切自然。无论是童话的选择,还是译述的把握,都很用心,是一套耐读的优秀作品,能给每一个纯真的心灵播下善与美的种子。

荷兰童话集•卜兰波和巨人

亲爱的小朋友,当你们玩厌了玩具,或者做完了功课的时候,你们阅读这本书,可知道古时候荷兰人的生活、性情,和环境的一部分了,同时你们还会感觉到,人类的生活是进步的,人类是最聪明,又富于创造性的。

法国童话集•穿鞋子的猫

法国的居民,大多是拉丁族,爱好艺术,是他们的特性。所以当路易王朝的时代,已经形成欧洲的文化中心,就是在童话方面,也是如此。

但法国的童话,和别国的童话不同,在叙述方面并没有浓厚的国民性表现,这是大家认为很奇异的。

意大利童话集•长鼻公主

意大利的妖精,不像别国那样摇曳着阴险恐怖的黑影,它只是和人们融混在一个世界,卷在快乐、趣味、机智和美妙的音乐舞蹈的漩涡里面,就是人们在路上遇到妖精,也不会感觉到它是个恶魔。

西班牙童话集•魔法的城堡

西班牙有一种“国技”,那是名闻全球的,就是“斗牛”。

他们还有一种奇怪的民族,就是吉普赛人,专以歌舞为生,流浪各地,形成一种特异的生活。所以关于他们的传说很多,正如西班牙到处多山,山上大多有许多古代遗留下来的城堡,于是关于城堡,就产生了许多奇异的童话一样。这就是西班牙童话富于神怪意义的缘由。

丹麦童话集•绿色的骑士

丹麦不仅在农业方面被人称赞,就是在教育方面来说,也是一个很进步的国家。

至于儿童文学方面的著作,我国更不能和丹麦比拟。他们在公历一八〇五年时,产生了一个名闻全世界的作家,他的名字就叫做安徒生。他以卓越的天才,丰满的情趣,写了许多童话,传递全世界,差不多把全世界儿童的心情,完全抓住了。

伊朗童话集•米斯那尔王和四个魔法使

伊朗是在小亚细亚和中亚细亚的中间,即阿富汗和印度的西面,是亚洲一个独立王国。全国人民大多信奉伊斯兰教。伊朗建国的时代,也是很早的。约在二千五百多年前,波斯人和米堤亚人同在伊朗高原,后来波斯王居鲁士起来照覆米堤亚王国,更西灭埃及,进攻希腊,武功称盛一时。虽然后来败于雅典海军之手,但他们不失为一个强盛的民族,所以能繁衍至今。

土耳其童话集•夜之女王

土耳其的童话,当以古诺斯博士所编《土耳其童话四十四篇》最有名。所有流传于民间的童话,全凭口传。每个故事的结语,差不多千篇一律:“他们的婚宴,一直接连了四十日,四十夜……”

土耳其童话是东方和西方的混血儿。结构是繁复的,西方的;叙述的风趣是纯朴的,东方的。尤其是故事中的妖怪,他们的一举一动,都具着东方特有的滑稽突梯的趣味,超越了人世间的一切悟性和感觉。

印度童话集•珍珠王子

印度是世界上有名的文明古国,和我国一般,在现存的各民族间,开化最早,可以成为世界文明的先导者。东方各民族的生活,差不多没有不受到印度文化的影响。

印度童话最富于宗教的感化力,并不严峻而可怕,却能令人觉得滑稽出奇,风趣横生。这正是东方民族性所表演的特征,和欧美各民族完全不同的地方。

都娜童话集•美人猴

美人猴是一位善良美丽的公主,在她出生时,受到仙子的魔法,变成一只小猴子。她被一位王后收养,王子非常喜欢她,给她取名叫“小玩具”。美人猴渐渐长大,她深深地爱上了王子,但是,她怎样才能解除身上的魔法?相信每一位小朋友读到这篇故事,都会被吸引。

除了《美人猴》,还有《玫瑰公主》《仙王子》,生动曲折的故事总会打动富有爱心的小读者,让人爱不释手。

好的,下面是一本不包含《荷兰童话集·卜兰波和巨人》内容的图书简介,内容详实,力求自然流畅。 --- 书名:风之呢喃,古老国度的史诗挽歌 作者:埃利亚斯·范德维尔德 类型:历史叙事与民间传说交织的史诗巨著 一、 序章:被遗忘的河流与最初的盟约 本书并非一部传统意义上的地方志,而是一次深入时间洪流的溯源之旅。它聚焦于北海边缘那片被风沙与迷雾笼罩的古老土地——亚尔斯特王国。亚尔斯特,这个名字在现存的多数编年史中已然模糊不清,仿佛只存在于吟游诗人的低语中。范德维尔德以其惊人的考据能力和对失落文明的深刻同理心,试图重新勾勒出这个王国的全貌。 故事始于大洪水后的“沉寂纪元”。彼时,人类尚未学会驯服钢铁,部落间的冲突主要围绕着潮汐的规律和可耕种的沼泽地展开。书的核心冲突源于两条主要河流——“银线河”与“黑水河”——流域居民之间的矛盾。银线河畔的部族以精湛的航海技术和对星象的理解而闻名,他们自诩为“潮汐之子”;而黑水河区域的居民则擅长开垦湿地,深谙土壤的脾性,被尊为“泥土的守护者”。 范德维尔德没有将这段历史简单描绘为善恶对立,而是通过对泥板文书、刻在鲸骨上的口述历史片段的解读,揭示了双方在资源分配、信仰体系乃至对“风”这一自然力量的不同理解上产生的深刻裂痕。书中详细描绘了初代大祭司“艾尔莎”与部落联盟首领“卡洛斯”之间那份著名的《汀沼和平条约》的签订过程,这份条约的文本本身,就充满了对自然界万物皆有灵性的敬畏与妥协的智慧。 二、 铁器时代的勃兴与“回响之钟”的传说 随着冶炼技术的进步,亚尔斯特王国进入了一个短暂而辉煌的“铁器时代”。这一时期的叙事转向了权力的集中与意识形态的冲突。书中最为引人入胜的部分,是对“回响之钟”——传说中能够预知风暴和丰收的神器——的追寻。 “回响之钟”并非一个实体,而是一个复杂的预言系统,它由历代祭司利用特定频率的青铜合金和精确计算的日晷位置共同运作。范德维尔德描绘了“铸钟师”这一特殊阶层的崛起,他们是科学与神学的结合体,掌握着影响王室决策的无形力量。 然而,权力的腐蚀往往伴随着对纯粹知识的滥用。书中详尽记录了摄政王“鲁道夫三世”时代,宫廷学者们如何扭曲“回响之钟”的预言,以服务于其对外扩张的野心。这一时期的社会结构变得日益森严,手工业者和农奴的抗争也以歌谣和秘密集会的形式穿插在严肃的史料解读之间。作者通过复原的当时的法典残页,揭示了贵族阶层如何通过“潮汐税”和“风力征用令”进一步巩固其统治地位。 三、 迷雾中的信仰重塑:从海神崇拜到“大地之母”的复兴 亚尔斯特王国的精神世界经历了剧烈的动荡。在与东部沙漠民族的接触中,一种更为严苛、强调牺牲的“光之信仰”开始渗透进来,对本土根深蒂固的、崇尚和谐共存的“水与风”的泛灵论构成了挑战。 本书用近四分之一的篇幅,专门探讨了这一信仰转型时期对社会伦理的影响。范德维尔德将笔触投向了那些被边缘化的群体——隐修者和山区的牧民。他们拒绝接受新信仰带来的教条和禁令,坚守着古老的仪式。书中记录了“灰衣姐妹会”的故事,她们在王室强力推行“净化仪式”时,选择了将部落的圣物——刻有祖先名字的鹅卵石——沉入最深的湖底,以求“保存记忆而非荣耀神祇”。 这种精神上的抵抗,最终在一次毁灭性的海啸后达到了高潮。当“光之信仰”预言的“天罚”未能如期而至,反而是一场自然灾难摧毁了首都时,民众对官方宗教的信任彻底崩塌。书中对灾后重建的描绘,充满了对人类韧性与社区互助的赞颂,标志着对本土“大地之母”信仰的回归,强调了脚踏实地的生活哲学。 四、 王国的黄昏:北方蛮族的入侵与文明的碎片化 亚尔斯特王国的衰落并非突如其来的崩塌,而是一个漫长而痛苦的“熵增”过程。外部压力,来自北方苔原的游牧民族“维京人”的持续骚扰,加速了内部的瓦解。 本书的后半部分,细腻地展现了防御体系的崩溃。这不是一场史诗般的全面战争,而是一系列令人心碎的局部溃败。防御工事年久失修,军饷被贪污,地方领主忙于内斗,无人响应中央的调遣。作者通过翻译的战地书信和伤兵的口述记录,展现了普通士兵的绝望与麻木。 最终,当北方骑兵攻破最后一道防线时,亚尔斯特王国没有产生一个统一的英雄来挽救颓势。相反,精英阶层选择了带着知识和财富逃往南方富庶的领地,而平民百姓则退回到山林和沼泽之中。 五、 尾声:留给后世的遗产与哲思 《风之呢喃》的结尾,并没有以一个明确的“终结”收场。它以亚尔斯特文明的碎片如何在后来的诸多小国中被吸收、被改造为研究对象。那些关于潮汐的历法被渔民们默默继承,那些关于土地的谚语被农夫们代代相传。 范德维尔德最后提出一个深刻的哲学命题:一个文明的真正消亡,并非是城墙的倒塌或国王的死亡,而是其独特的思维方式和对世界的理解方式的彻底遗忘。本书的价值,在于它试图抢救的,正是这种独特而美丽的“亚尔斯特式思维”。它提醒着我们,即便是最光辉的帝国,其根基也往往建立在对风、水与泥土的尊重之上。这部作品,是对所有试图在历史长河中寻找自身坐标的求索者的献礼。 ---

作者简介

康同衍,生卒年不详。民国时期翻译过多部儿童读物,如《荷兰童话集》《意大利童话集》《世界名人传记丛书》等。

目录信息

冰王的孙子
猫和摇篮
卜兰波和巨人
黄金毛的猪
被捕的人鱼
腐烂了的金钱
荷兰和鸿鸟
卷毛尾巴的狮子
穿了二十条裙子的公主
小人和钟
生了三百六十六个婴儿的女人
木鞋寓言
鬼的旅行
爱吃干酪的少年
失去的一个小银铃
黄金的帽子
农场

约翰和伊丽莎白
贵族和小人
小麦的悲哀
小玻璃鞋
圣诞老人和黑奴彼德
变成石头的小鬼
亚麻布
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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(五) 《荷兰童话集•卜兰波和巨人》给我最直观的感受,就是它充满了浓郁的地域文化特色。荷兰,这个国度以其独特的风车、郁金香、以及海堤闻名于世,我一直想象着这些元素会如何在童话故事中得到体现。这本书的名字,尤其是“卜兰波”和“巨人”的组合,让我觉得它可能涉及一些荷兰独特的民间传说或者历史故事。我非常期待在阅读过程中,能够捕捉到那些隐藏在文字之间的荷兰风情,无论是人物的性格设定,还是故事情节的推进,亦或是背景的描绘,都可能带有鲜明的荷兰印记。这种对地域文化的深入挖掘,让一本童话书不再是空穴来风的虚构,而是有了扎实的文化根基,这对我来说,是一次极具吸引力的文化探索之旅。

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(一) 翻开这本《荷兰童话集•卜兰波和巨人》,我仿佛被一阵熟悉的魔法气息包裹,仿佛回到了那个无忧无虑的童年,坐在祖母膝旁,听她用缓慢而温柔的声音讲述那些古老而奇妙的故事。这本书的封面就带着一种质朴的魅力,淡淡的色彩勾勒出童话世界的轮廓,让人忍不住想一探究竟。我特别喜欢那种略带复古风的插画,它们不仅仅是文字的陪衬,更是将故事中的人物和场景赋予了生命,让想象的翅膀得以自由翱翔。每一次翻页,都像是在开启一扇新的门,里面可能藏着善意的精灵,也可能潜伏着狡猾的妖怪,还有那些为了梦想而勇敢前行的少年少女。这本书给我最深的感受是,它唤醒了我内心深处对纯真和美好的向往,那些跨越时空的童话,总能以最简单的方式触动人心最柔软的地方,让我们在忙碌的生活中得以片刻喘息,重拾那些曾经珍藏的梦想与勇气。我期待在字里行间,能找到更多关于善良、智慧以及坚持的启示,让这些古老的智慧之光,照亮我前行的道路。

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(二) 初次接触《荷兰童话集•卜兰波和巨人》,我被它那份浓郁的异域风情深深吸引。荷兰,这个名字本身就带有一种浪漫而神秘的色彩,而当它与“童话”结合,再添上“卜兰波”这样一个听起来就充满故事感的词汇,以及“巨人”这一经典童话形象,便构成了一幅引人遐想的画面。我迫不及待地想知道,这个“卜兰波”究竟是怎样的存在?他与巨人之间又会有怎样的奇遇?是惊心动魄的较量,还是出人意料的友谊?我脑海中已经浮现出许多可能的场景:可能是风车转动的田野,也可能是运河交错的城镇,亦或是阴森的森林深处。这本书的标题本身就充满了吸引力,它仿佛是一个承诺,承诺了非凡的想象和扣人心弦的情节。我希望它能带我进入一个完全不同的世界,让我体验那些我从未想象过的生活,感受那些在现实中难以触及的情感。

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(四) 说实话,我被《荷兰童话集•卜兰波和巨人》的独特性所打动。在众多耳熟能详的童话故事中,荷兰童话似乎带着一种独特的东方哲学和西方童话的奇幻色彩相融合的韵味。我很好奇“卜兰波”这个名字,它背后是否承载着某种特殊的文化寓意,或是源于荷兰民间某个被遗忘的传说?而“巨人”这一形象,在不同的文化中往往有着多样的解读,不知道在这本荷兰童话集里,它又将以何种面貌呈现?是象征着不可逾越的困难,还是代表着一种原始而强大的力量?我期待这本书能够给我带来全新的阅读体验,它可能不会遵循我们习以为常的童话模式,而是会用一种更具创意和想象力的方式,构建出一个属于荷兰的独特童话世界。

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(三) 阅读《荷兰童话集•卜兰波和巨人》的过程,就像是在进行一次心灵的漫游。我尤其欣赏其中蕴含的那种细腻的情感表达,即使是面对强大的巨人,故事中的人物也未必会一味地恐惧,而是会尝试用智慧、勇气,甚至是爱来化解危机。这种对人性光辉的刻画,让这些童话故事不仅仅停留在娱乐层面,更具有深刻的教育意义。它教会我们,即使身处困境,也不要轻易放弃希望,要相信自己的力量,也要学会理解和包容。我一直认为,好的童话不仅仅是讲给孩子听的,更是写给所有保持童心的大人看的。它提醒我们,不要被生活的琐碎磨平棱角,要永远保留一份好奇心和对美好事物的追求。这本书的文字,如同一股清泉,涤荡着我内心的尘埃,让我重新审视生活中的点滴,发现那些被遗忘的美好。

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