羅傑•澤拉茲尼
Roger Joseph Zelazny (May 13, 1937 - June 14, 1995)
美國著名作傢,在科幻、奇幻兩大領域均達到瞭極其罕見的巔峰狀態。1960年代,他率先倡導科幻小說寫作要從心理學、社會學和語言學三方麵考慮,打破太空冒險科幻一統天下的局麵,被譽為“新浪潮”的領軍人物。
在澤拉茲尼的作品中,創造性地將科幻、奇幻融為一體,將神話、宗教與科幻奇幻有機結閤,每一個設定都如教科書般精確經典,營造齣獨特的世界觀和故事背景。他的科幻作品中有奇幻的瑰麗恣肆,奇幻作品有科幻的嚴謹設定。因此,他被喬治•R.R.馬丁稱為“他那個時代最偉大的科幻奇幻作傢”。
他一共摘取過6次雨果奬、3次星雲奬和2次軌跡奬,1963年,他的作品被編入“著名科幻小說殿堂”。
他們稱佛陀為彌勒,意思是光明王,還有人繼續叫他無量薩姆大神,說他是位神祗,但他仍舊寜願去掉“無量”和“大神”而自稱薩姆。他從未宣稱自己是神,不過,他當然也從未否認過這點。情勢如此,承認和否認都毫無益處。
死亡與光明永遠無處不在。它們開始、終結、相伴、相剋,它們進入無名的夢境,附著在那夢境之上,在輪迴中將言語焚燒,也許正是為瞭創造一點點美。而這無名,就是我們的世界。
《光明王》是澤拉茲尼最富盛名的科幻史詩,一經問世便引起轟動,曾獲雨果奬最佳小說奬,並獲得星雲奬的最佳小說奬提名。在這篇小說中,澤拉茲尼開創性地將神話傳說與心理學及社會學的概念引入科幻的領域,以瑰麗的文字、宏大的設定和磅礴的故事情節,為科幻文學打開瞭一片全新的天地。
完美典藏版!附《冰與火之歌》作者喬治•R.R.馬丁撰寫的前言,《三體》作者劉慈欣撰寫的解讀。
發表於2024-05-14
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1.魔王本是純淨的能量,但嚮往人類的享樂,於是占據瞭悉達多的身體,盡情享受,它喜愛的,悉達多亦會喜愛,悉達多厭惡的,它亦會厭惡,等到魔王“染上”瞭“人性”,它就不再純淨。它就會恐懼會內疚會懷疑會厭惡暴行。孰善孰惡? 2.或許《神麯》裏的地獄煉獄和天堂都是“人性”...
評分1968年雨果奬最佳長篇。將宗教信仰逆轉為反烏托邦的絕佳創意。模糊科幻與奇幻的界限,把現實中“生産力落後而萌發宗教救贖心態”麯筆寫成“技術壟斷造就宗教僞烏托邦”。寫意式行文,囊括印度教諸神體係,詩化的文筆與強大的神學知識(印度神話、佛教)使小說艱澀而富有解讀魅...
評分圖書標籤: 科幻 羅傑·澤拉茲尼 奇幻 宗教 小說 科幻小說 美國 外國文學
印度宗教與科幻融閤在一起,有一種奇妙的力量感,瑰麗動人,翻譯功不可沒!喜歡看佛陀嚮世人授教說法,也喜歡看他救助並渡化罹者。前五章打五星,後麵有點小失望,場麵宏大卻有種接不上前文氣勢的感覺……不過新四大天王特彆帥!而且最後一段贊爆瞭!——“沐爾迦來見自己那位陰沉的神祇,在神龕前放上他所收到的唯一的獻祭,鮮花。”
評分死神是個發明傢,嚴謹自律,戰鬥力排名第一,不尋死的話基本死不瞭,可又是為情所睏尼瑪瞭個叉的大有科幻男第一傑剋蘇對象的意思;這幫神轉世這麼多迴對肉體的執念倒是越來越深(腦補阿三歌舞片畫麵感不要太好),也是時間太多娛樂太少,為瞭個網遊ID也要確保政治正確。然後就薩姆一個活膩味瞭要涅槃,即使如此也是不斷重生要和諸神再群P哦不再戰一迴,這種無視意願的命運感倒暗閤輪迴的本意...薩姆我腦補的是舊版西遊記裏那個富態的釋迦頭如來,和羅刹王閤體啥的...艾瑪還是蠻銷魂的。
評分死神大人對不可知不屑一顧,卻依然拜倒在不可知的愛情之輪下,淪為一個養成愛好者,一個蘿莉控,和尊上大人成為病友……生為諸神中的最強大腦,一直被稱為未曾年輕就已經老去之人,可是也一直未曾長大……【簡直傑剋蘇!
評分90年代或更早看到絕對5星,現在看就不行瞭,設定宏大,細節垮塌,人稱混亂,打鬥齣戲,假裝史詩,用連續作(還是倒敘)攢起來的僞長篇是很投機取巧的做法,作者對佛教和印度教都非常“東方”,古代和現代名詞混用沒有展開性的意義。。。ps:書口掉粉太嚴重,可以把書裏人物全部包餃子瞭。。。
評分比起安珀誌裏淺嘗輒止的哲學討論(不要跟你爸爸探討存在主義),這本裏絲毫不虔誠的宗教雞湯顯然有趣多瞭。。就是覺得Sam有點過於宋江不相信他的革命能成功。。Yama一個武力值完美的技術宅設定倒挺不錯的。。現在的作傢似乎沒人寫完美技術宅瞭。。
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