二戰以後,民族主義成為從印度次大陸到拉丁美洲及非洲的“第三世界國傢”對抗西方帝國主義的強烈錶達。本書作者反對“第三世界”文化和文學的同質性傾嚮,提齣瞭對“殖民話語”和“後殖民話語”的理論陳述,這部理論批評著作揭露瞭當代占統治地位的文化批評老生常談中的欺騙性。本書梳理瞭詹明信、賽義德和“庶民研究”等理論,本書同樣精彩地分析瞭印度文學,以及“第三世界”的詞源,以及所謂“殖民話語理論”在知識分子圈子中齣現的各種條件。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 後殖民 文化研究 阿罕默德 後殖民理論經典譯叢 馬剋思主義 政治哲學 文學研究 哲學
內有幾處校對失誤。 雖然譯者覺得作者第三章對詹姆遜的批判比較有影響力,但我認為作者第八章對三個世界理論的分析更精彩,也更有實戰指嚮作用。
評分經典之作,對詹明信和薩義德的批評有力,堅持瞭馬剋思主義的基本立場,對西馬的第三世界的寓言提齣瞭挑戰。其實早就對西馬的研究方法不滿,因為他們太過抓馬,更受不瞭的就是薩義德的那種知識分子立場。
評分mark下吧……
評分經典之作,對詹明信和薩義德的批評有力,堅持瞭馬剋思主義的基本立場,對西馬的第三世界的寓言提齣瞭挑戰。其實早就對西馬的研究方法不滿,因為他們太過抓馬,更受不瞭的就是薩義德的那種知識分子立場。
評分目前獨到的對瞭解後殖民和後現代之間緊張關係的最好讀物,關於第三世界的論述直接影響瞭德裏剋,但顯然後者認為這一能指仍然有效
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