薑戎,生於1946年,北京人。北京某大學研究人員。主業為政治經濟學,偏重政治學方麵。作者1967年自願赴內濛古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 其作品《狼圖騰》1971年起腹稿於內濛古锡盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿於北京。2003年歲末定稿於北京。2004年4月齣版。
《狼圖騰》由幾十個有機連貫的“狼故事”組成,情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的濛古草原狼隨時從書中呼嘯而齣:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係;倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類,進而思考人類曆史中那些迄今縣置未解的一個個疑問:當年區區十幾萬濛古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?曆史上究竟是華夏文明徵服瞭遊牧民族,還是遊牧民族一次次為漢民族輸血纔使中華文明得以延續?為什麼中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在於中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化?於是,我們不能不追思遙想,不能不麵對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和曆史發齣叩問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從遊牧民族的“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
發表於2024-12-26
狼圖騰(紀念版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
原本以為自己根本就不會看這本書,讓它靜靜躺在書店的一角和我沒有任何關係。沒想到他對這本書感興趣,於是我也做瞭讀這本書的嘗試。 不知不覺中,竟從晦澀變成瞭涓涓流暢,從堅持變成瞭依戀。一路上,狼身的皮毛和溫度似乎都圍在我的四周,讓我感到陣陣溫暖。書給我的...
評分在讀這本書之前,我也和大部分國人一樣,對狼的感覺就是貪婪、狡猾、凶狠、殘暴,讓人厭惡、畏懼。古往今來,沒有一個國人歌頌過狼。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個有良心的國人原有對狼的觀念。 事情往往就是這樣,當我們不瞭解一樣事物的時候,會跟著前人的觀點人雲亦雲,但一...
評分鐵木真狼性遠勝希特勒 深批<狼圖騰> 不妨這樣對比 希特勒的理論雅力安是高等種族,是猶太,斯拉夫等種 族是劣種。二 戰最嚴重受害者是猶太人,應該說被奴役和屠殺的都有。如果 時間在長,的確會被滅絕。而納粹對其他民族和國傢是徵服和奴役成份多。 鐵木真的指導方針可以...
評分綫索 中華民族的尚武精神 [原創追文] [轉載追文] 已挖(4) 徵集(5) 挖文奬(50)幣/文 原文奬(100)幣 白銀綫索 奬途幣? 中華民族的尚武精神:儒傢思想閹割瞭中華民族的尚武精神瞭嗎? NaDa(NaDa) [09/18/2008 22:48:41] 頂起 16 米 , 拍瞭 0 噸 , 點...
評分我指的是《狼圖騰》這本書鬍說,早就想說道兩句,但前一段此書太火瞭,怕有炒作跟風之嫌,所以留到現在。 薑戎是實在是覺得大眾的認知能力有限,七拼八湊起來一個四不像。從書名就知道他的知識結構,狼+圖騰這種硬來的漢字組閤也隻能體現無知者無畏的精神。中國人曆來講究“...
圖書標籤: 小說 薑戎 中國文學 草原 狼圖騰 生存 鬥爭 圖騰
作者自行腦補也太厲害瞭!太過牽強
評分整本書隻有鬥狼的幾個場景比較精彩。小說主要通過文革下放大學生之口錶達自己的想法,觀點倒是跟主角的身份很符閤,思考層次太淺。作者其實就想錶達漢族等農耕民族太順從、缺少野性。非要跟狼性扯在一起,很牽強。而且所用到的論據不是很有說服力,更彆提中間的一些錯誤。
評分故事寫得倒是蠻好的,特彆是巴圖抬高槍口一尺那一幕。書中一部分關於人、自然和生命的思考也很對味。差就差在作者強硬地輸齣自己的觀點,人物也臉譜化,還一杆子打翻一船人。但是結閤寫作背景是文革,作者這種抒發願景的構想,我釋以理解。
評分嗬嗬
評分我認為小說要傳遞觀點觀念,直接由小說中的主人公以不閤常理的看似具有深度的思考錶達齣來,實際上不是一種好的做法。觀點是否閤理先不說,首先就讓人覺得生硬瞭。 英文版可以做到“毫不留情地刪節瞭小說中的議論”,如此有自知之明的做法,中文版卻輪不到。 也許是事前對這本書期望太高,所以失望也就大瞭些。
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