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发表于2024-11-24

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“楚王好细腰，宫中多饿死。”这一句俗语道出了千百年来多少封建社会中受苦的女性的悲哀，也是“三寸金莲”的存在最为直白的原因。从父权社会以来，女性在社会生产力发展中的作用愈发低下，随之而来的是女性社会地位的不断降低和不断的物化。对于男性而言，女性只是一种附属于...  

作者给三寸金莲唱了赞歌和挽歌。 尽管为了平衡也写了清朝晚期，太平天国、戊戌变法派反对缠足的行动及努力，但作者着重点还是缠足女子对男性性幻想及实际的性满足作用，觉得这样才是天经地义，女性的价值及意义所在。 全书的要点在93-95页，搬出了辜鸿铭、林语堂，缠足至始至终...

“楚王好细腰，宫中多饿死。”这一句俗语道出了千百年来多少封建社会中受苦的女性的悲哀，也是“三寸金莲”的存在最为直白的原因。从父权社会以来，女性在社会生产力发展中的作用愈发低下，随之而来的是女性社会地位的不断降低和不断的物化。对于男性而言，女性只是一种附属于...  

“楚王好细腰，宫中多饿死。”这一句俗语道出了千百年来多少封建社会中受苦的女性的悲哀，也是“三寸金莲”的存在最为直白的原因。从父权社会以来，女性在社会生产力发展中的作用愈发低下，随之而来的是女性社会地位的不断降低和不断的物化。对于男性而言，女性只是一种附属于...  

最初了解可以翻翻

作者给三寸金莲唱了赞歌和挽歌。尽管为了平衡也写了清朝晚期，太平天国、戊戌变法派等的反对缠足的行动及努力，但作者着重点还是缠足女子对男性性幻想及实际的性满足，觉得这样才是天经地义，女性的价值及意义所在。全片的要点在93-95页，搬出了辜鸿铭、林语堂，：缠足至始至终都代表性意识的自然存在。脚被注入的性内容似乎比真正的性器官如阴部、乳房等更妙，可以说脚就是性器官了。《采菲录》中一个例子，有个男人坦言他“埃连成癖，一见莲足，即患梦遗，怎么解决遗精问题呢？就寝前，他把一只比他的阴茎尺寸还小一些的金莲鞋，套在自己的阴茎和阴囊上，再以鞋带系牢即可。看到了吗，这些热情的鼓舞着，几乎就可以判定是金针菇、豆芽菜、牙签啊！才要求女人要小，要弱啊！自小裹足的女人，小腿肌肉萎缩，走路时用力

有史料，有轶事，不失是一本消磨时光的好书。其中歌颂金莲的歌谣现在看来趣味十足。对一个欲望的发展和登峰造极现在看来，丰胸什么相比之下都不算什么

如此有吸引力的题材，读到一半有些读不下去了，一些话被拉磨般的一遍遍重复说，有凑字嫌疑。缠足这一父权社会男尊女卑的产物，随着全球化，消失是早晚的事。而事实证明越是开放的时代，对妇女身体上的摧残越少，作者也多次提到唐代是历史上少有的肯欣赏女性丰满健康曲线的时代。而步入信息化并开始迈向人工智能的现如今，作者几乎都不想掩饰的对缠足展开吹捧。。。既然这么喜欢小脚，把自己缠了天天把玩你自己可好？！！

飞机上一口气读完，前后有很多重复的内容，有凑字的嫌疑。作为一个直男，我还是无法理解三寸金莲怎么就和性器官和性意识联系在一起了...