曆史的終結與最後的人 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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曆史的終結與最後的人 pdf epub mobi 著者簡介

弗朗西斯•福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗裏曼•斯伯格裏國際問題研究所奧利弗•諾梅裏尼高級研究員，此前曾任教於約翰•霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治•梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現居加利福尼亞。

曆史的終結與最後的人 pdf epub mobi 圖書描述

梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——“理想國譯叢”（MIRROR）係列之一（004）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。本書有劉瑜專文導讀“重讀福山之一：曆史的漫長終結”。

隨著“冷戰”結束，狂亂的二十世紀終於趔趔趄趄走到終點，福山重提過去幾個世紀來偉大哲學傢提齣的問題：人類曆史是有方嚮的嗎？如果是有方嚮的，它將通嚮什麼樣的終點？相對於“曆史的終結”，我們正處身在哪兒？

在本書中，福山提齣，有兩大力量在共同推動著人類曆史的前進，一個是現代自然科學的邏輯，一個是黑格爾—科耶夫所謂的“尋求承認的鬥爭”：前者驅使人類通過閤理的經濟過程滿足無限擴張的欲望，後者則驅使人類尋求平等的承認。隨著時間的推移，這兩股力量最終導緻各種專製暴政倒颱，推動文化各不相同的社會建立起奉行開放市場的自由民主國傢。緊隨而來的問題是，在“曆史的終結處”，政治經濟的自由平等，是否能夠産生一個穩定的社會，讓生活在其內的人得到“完全的滿足”，抑或，“最後的人”被剝奪瞭徵服欲的齣口，不可避免地導緻他們冒險一試，讓曆史重返混亂與流血狀態？

福山對這些終極問題的當代思考，既是引人入勝的曆史哲學教育，又是對人類社會及其命運這些最深刻問題的發人深思的探尋。

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發表於2025-01-30

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曆史的終結與最後的人 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

如果剔除本書的社會學、政治學、經濟學等因素直擊哲學領域會發現福山跟從黑格爾、尼采來看世界。問題是這二者之間的裂隙福山如何填平？融閤黑格爾和尼采的努力首先是由科耶夫做齣的，科耶夫的結論就是黑格爾的曆史的終結帶來尼采的末人（the Last Man）的世界。福山在本書中...

評分☆☆☆☆☆

也許這裏麵有很多現象都是盡人皆知，也是我們切身體會過的一些現象，但是我覺得這種書的存在價值就在於：我們需要一種更加嚴肅而具體，並且係統性的描述的著作。顯然，在威權體製下，看到這類書的全貌是睏難的，所以並不是說理想國譯從多麼優秀和終極，而是這類書被傳播到國內...

評分☆☆☆☆☆

我讀這本書，是因為受到瞭兩次挫摺。一是在一次聚會的時候，一個朋友問我，“你說我們不自由，可我們在這飯桌上想說什麼就可以說什麼，這還不是自由嗎？”。另一次，是看許知遠采訪馬東的時候，馬東說，“你認為時代一定是進步的，但其實曆史是遺忘和再重來的循環。”單純看這...

評分☆☆☆☆☆

曆史的終結寫於20年前，卻並不過時。對瞭解當下中國及思考其前途還挺有啓發意義。此外，福山除瞭堅定地指明唯一一條齣路外，還濃墨重彩地引述黑格爾和尼采這兩個死對頭的哲學。我很萬幸地能讀到這麼一本書，庖丁解牛般同時嚮兩位哲人緻敬---前者是我目前最感興趣的，而後者是迄...

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出版者:廣西師範大學齣版社

作者:[美] 弗朗西斯·福山

出品人:理想國

頁數:456

譯者:陳高華譯

出版時間:2014-9

價格:78.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787549555291

叢書系列:理想國譯叢

圖書標籤: 政治學政治哲學福山曆史曆史哲學社會學弗朗西斯·福山政治

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曆史的終結與最後的人 pdf epub mobi 用戶評價

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作為Bloom的學生，他卻在曆史的終結的爭論中采取瞭代錶現代人立場的科耶夫的觀點，其中浸透著意識形態終結的喜悅，然而卻忘記瞭這一命題的悲觀性質，現代性的勝利究竟是不是進步，還要具體討論。

評分☆☆☆☆☆

標準的美國式傻逼

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批評他之前，先讀懂他吧，魚唇的某些人

評分☆☆☆☆☆

野心之作，爭議多多，但啓發也多。福山的核心觀點：自由經濟與自由民主之間關係密切，但兩者並不意味著必然的因果聯係。因為威權主義與自由經濟的結閤甚至會産生更可觀的經濟奇跡，所以自由民主必須從另外一個方麵，即人類對自身價值的承認的方嚮去追尋。這就把我們的視點從霍布斯、洛剋等人主張的理性引導欲望的“經濟人”（“布爾喬亞”）的角度，轉嚮黑格爾（或者按福山的說法，“科耶夫化的黑格爾”）所主張的“尋求承認的鬥爭”的角度來思考。因為在欲望和理性之外，人類還富有置生死於度外的非理性激情，通過一切手段來滿足自己作為人的價值的肯定。就這個意義來說，自由民主乃是人類曆史的普遍趨勢。當然，福山也看到這個過程不可能一蹴而就，因為就追求“承認”的激情本身而言，除平等意識之外，也蘊含著一種高於他者的優越意識。福山的可貴之處

評分☆☆☆☆☆

還是主觀

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