第一部
保罗·策兰：“黑太阳”、灰烬句法或一种死亡写作 001

上篇
一　词性地质学的时代　 002
二　隔着“话语之栅” 003
三　“暴动的忧伤” 005
四　一只轮辐攀向发生地的黑色田野 007
五　《山中对话》 009
六　诗人的立场就是世界的膝盖 013
七　词与物 014
八　诗人的生存作为世界的凶兆 016
九　“我与你” 018
十　出自一个动作的认识的发生 020
十一　作为艺术构件的自然 022
十二　在梦幻的沙盘上 024
十三　“签名” 026
十四　解构“绝技” 028
十五　诗歌主权的声音：节奏 030
十六　诱使真实出场的条件：意象 032
十七　障碍即是道路：晦涩 034
十八　他者性的深渊：碎片 036
十九　记忆、幽灵、踪迹 039
二十　纠缠 042

下篇
二十一　《子午圈》 045
二十二　语言的现场 047
二十三　“我没想到死亡毁了这么多的词” 050
二十四　当“看”变成一种假设 053
二十五　“荒原”中的材料：作为一种对实在的根本体验 055
二十六　朝着主体被拒绝的方向…… 057
二十七　“我对记忆的热爱超过一切” 060
二十八　疯癫：与世界的恶意进行决绝之地 063
二十九　词语的灰 065
三十　“向死而在” 068
三十一　抒情就是作证 073
三十二　在不再谈论光明和黑暗之后 077
三十三　事物的悲剧状态 080
三十四　在一块差异之地上 082
三十五　当“语言自己在说话”时，这里有着一个不能识透的事物 086
三十六 在语言中的幸存 088
三十七　“不要放弃你的欲望！” 091
三十八 一个舍弃了自己内心的身体 094
三十九　“终结主体”与人们言论中的空白 097
四十　“夜越深，客人越美丽” 102

第二部
勒内·夏尔：大地、辩证法与生者的知识 105

上部
一 两个诗人 106
二　对拒绝本身的拒绝，对反叛本身的反叛 107
三　“用另一种方式起身的能力” 110
四　大地之上，世界到来 113
五　居住在自己回答中的诗人 115
六　人是存在最狂热的器官 118
七　“愤怒和神秘” 120
八　重说兰波 125
九　辩证法：一种在动物的盲魂里永远感到紧张的语言 128
十　在梦幻中，我们达到叙述的顶点 132
十一　潜意识导论 136
十二　再论潜意识 139
十三　荒诞：作为人的一种非庇护状态 141
十四　对“说”的体验 144
十五　格言与格言诗 147
十六　为什么要写诗？ 149

下部
十七　非理性：那一场大火，使我们的绝望感到了狼狈 153
十八　使一切东西贬值，这就是人类通往最后胜利的道路 156
十九　诗歌：从缺乏造成的伤口中流溢出来的过剩 160
二十　在写作中，“我的劳动力在流亡” 163
二十一　一粒种子在田地里变得“无参照”了 166
二十二　这不是疑惑，而是苦闷 168
二十三　“老婆，你为什么脸色煞白？今晚有客人吗？” 170
二十四　人类孤独的另一种定义 174
二十五　为了不让相爱的人们扫兴，请历史走开 177
二十六　“躺着的岔路，忧郁之完美” 180
二十七　不可能性原则或“主体性的黄昏” 184
二十八　在大地上，“同一个东西的永恒回归” 187
二十九　引用即是相遇，相遇即是作品 190
三十　片断：“景观”，一个失去了大地性的大地 194
三十一　“当代”：一个表现为“当下之脱节”的东西 199
三十二　结论：这个世界到底能从诗人那里得到什么？ 203

后记：在一个言说的“黑太阳”下 207
· · · · · · (收起)