第一部
保羅·策蘭：“黑太陽”、灰燼句法或一種死亡寫作 001

上篇
一　詞性地質學的時代　 002
二　隔著“話語之柵” 003
三　“暴動的憂傷” 005
四　一隻輪輻攀嚮發生地的黑色田野 007
五　《山中對話》 009
六　詩人的立場就是世界的膝蓋 013
七　詞與物 014
八　詩人的生存作為世界的凶兆 016
九　“我與你” 018
十　齣自一個動作的認識的發生 020
十一　作為藝術構件的自然 022
十二　在夢幻的沙盤上 024
十三　“簽名” 026
十四　解構“絕技” 028
十五　詩歌主權的聲音：節奏 030
十六　誘使真實齣場的條件：意象 032
十七　障礙即是道路：晦澀 034
十八　他者性的深淵：碎片 036
十九　記憶、幽靈、蹤跡 039
二十　糾纏 042

下篇
二十一　《子午圈》 045
二十二　語言的現場 047
二十三　“我沒想到死亡毀瞭這麼多的詞” 050
二十四　當“看”變成一種假設 053
二十五　“荒原”中的材料：作為一種對實在的根本體驗 055
二十六　朝著主體被拒絕的方嚮…… 057
二十七　“我對記憶的熱愛超過一切” 060
二十八　瘋癲：與世界的惡意進行決絕之地 063
二十九　詞語的灰 065
三十　“嚮死而在” 068
三十一　抒情就是作證 073
三十二　在不再談論光明和黑暗之後 077
三十三　事物的悲劇狀態 080
三十四　在一塊差異之地上 082
三十五　當“語言自己在說話”時，這裏有著一個不能識透的事物 086
三十六 在語言中的幸存 088
三十七　“不要放棄你的欲望！” 091
三十八 一個捨棄瞭自己內心的身體 094
三十九　“終結主體”與人們言論中的空白 097
四十　“夜越深，客人越美麗” 102

第二部
勒內·夏爾：大地、辯證法與生者的知識 105

上部
一 兩個詩人 106
二　對拒絕本身的拒絕，對反叛本身的反叛 107
三　“用另一種方式起身的能力” 110
四　大地之上，世界到來 113
五　居住在自己迴答中的詩人 115
六　人是存在最狂熱的器官 118
七　“憤怒和神秘” 120
八　重說蘭波 125
九　辯證法：一種在動物的盲魂裏永遠感到緊張的語言 128
十　在夢幻中，我們達到敘述的頂點 132
十一　潛意識導論 136
十二　再論潛意識 139
十三　荒誕：作為人的一種非庇護狀態 141
十四　對“說”的體驗 144
十五　格言與格言詩 147
十六　為什麼要寫詩？ 149

下部
十七　非理性：那一場大火，使我們的絕望感到瞭狼狽 153
十八　使一切東西貶值，這就是人類通往最後勝利的道路 156
十九　詩歌：從缺乏造成的傷口中流溢齣來的過剩 160
二十　在寫作中，“我的勞動力在流亡” 163
二十一　一粒種子在田地裏變得“無參照”瞭 166
二十二　這不是疑惑，而是苦悶 168
二十三　“老婆，你為什麼臉色煞白？今晚有客人嗎？” 170
二十四　人類孤獨的另一種定義 174
二十五　為瞭不讓相愛的人們掃興，請曆史走開 177
二十六　“躺著的岔路，憂鬱之完美” 180
二十七　不可能性原則或“主體性的黃昏” 184
二十八　在大地上，“同一個東西的永恒迴歸” 187
二十九　引用即是相遇，相遇即是作品 190
三十　片斷：“景觀”，一個失去瞭大地性的大地 194
三十一　“當代”：一個錶現為“當下之脫節”的東西 199
三十二　結論：這個世界到底能從詩人那裏得到什麼？ 203

後記：在一個言說的“黑太陽”下 207
· · · · · · (收起)