当知识分子遇到政治

作者简介：马克•里拉（Mark Lilla）著名政治学者、思想史家，美国最具有公众影响力的知识分子之一。现任哥伦比亚大学人文学教授，牛津大学、耶鲁大学讲席教授，曾任芝加哥大学社会思想委员会教授。马克•里拉积极参与美国的公共生活，长期为《新共和》《纽约时报》《纽约书评》等欧美主流媒体撰稿，在欧美公共领域具有相当的知名度和影响力。他因见解深刻，文笔优美，善于叙事，而被誉为“美国自由主义阵营的一支健笔”。也因卓越的学术成就，曾获得法国教育部“学院棕榈骑士勋章”以及美国政治学学会“列奥·施特劳斯奖”。他关注的领域包括知识分子研究、20世纪欧洲哲学、现代政治意识形态等。主要著作《当知识分子遇到政治》《维柯：反现代的创生》《夭折的上帝：宗教、政治与现代西方》等，选编文集《以赛亚•伯林的遗产》《新法兰西思想：政治哲学》等，均引起广泛关注与讨论。--------------------------------------------------------------------------------译者简介：邓晓菁 北京大学法学硕士，德国法兰克福大学法学硕士。译作另有《危险的心灵：战后欧洲思潮中的卡尔•施米特》《宪政爱国主义》等。王笑红 北京大学法学硕士，华东政法大学法律史博士。译作另有《西方法律思想简史》《言词而已》《我知道笼中鸟为何歌唱》等。

出版者:中信出版社

作者:[美] 马克·里拉

出品人:三辉图书

页数:240

译者:邓晓菁

出版时间:2014-7

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508646541

丛书系列:时代的精神状况

图书标签:知识分子政治马克·里拉思想史社会学哲学历史政治哲学

编辑推荐：

★从海德格尔、施米特到福柯、德里达，是什么促成了知识分子对暴政的捍卫？

★“美国自由主义阵营的一支健笔”马克•里拉对20世纪六位重要思想大师的缺席审判。

★媲美《被禁锢的心灵》《知识分子的鸦片》的经典作品，检视知识分子的政治参与，直面人类心灵的暴政潜能。

★《纽约时报》《纽约书评》《泰晤士报》《南方周末》《新民周刊》等国内外媒体一致推荐。

20世纪的事件仅仅是以极端的方式展现了知识分子的亲暴政思想，其根源在不那么极端的政治情境下并没有消失，因为它们原本是我们灵魂的一部分。倘若我们的历史学家真的想要理解“知识分子的背叛”，那么他要去检视的地方就是——内心世界。

——马克·里拉

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内容简介：

知识分子一定是照亮公共空间的火焰吗？

理想主义的人要失望了。海德格尔、施米特、本雅明、科耶夫、福柯、德里达，六位思想大师，六条政治歧路。

以六位著名知识分子的生平行藏为据，马克·里拉讲述这些思想家如何及为何被激情或时代风潮所迷惑。这些智识丰赡、影响过人的知识分子也曾笔底战栗，或隐蔽或公开地偏向、支持极权主义，对暴虐政治制造的人类苦难，或拒绝承认或文过饰非，甚至视而不见。他们的故事充满20世纪的激情与失落，他们的思想依然宰制今日有关人类处境的各种论述。

马克·里拉不止于剖析这些亲暴的政知识分子，而且揭示出暴政在人类心灵中的心理根源：“只要人们思考政治，只要思考没有终结，那么服从于某一理念的诱惑就还会存在，激情会使得我们放弃自己的首要责任，亦即控制内心的暴君。暴政并没有死亡，无论是在政治上，还是在我们的灵魂中。”

尽管这是一本研究知识分子的著作，却并非为知识分子而写。历史行而无远，这本书恰似一记幽微的钟声，既敦请知识分子实践“责任的政治”，也提醒社会公众对“政治的激情”保持必要的警惕。

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媒体评论：

马克·里拉的这本书……是在失望感的驱使下写就的，那是爱者才有的失望。他看到，在面对充斥于20世纪的暴行时，这些深刻的、有影响的思想家在政治上极为不负责任……里拉才思敏捷，具有揭示真相的天赋，这本书的每一篇研究都发人深思、给人启示。

——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review）

在对欧洲知识分子的评论方面，马克·里拉无疑是最有才气的。他的作品不事技巧，深刻而流畅，真是了不起的成就。

——保罗·伯曼（Paul Berman，著名政治学者、纽约大学教授）

读这本书，就像旁听一次召集了所有这些思想家的公正听证会。他们被控犯有严重罪行——他们对其思想的后果毫不顾忌。“不负责任的心灵”确是合适的标题。

——阿维赛·马格利特（AvishaiMargalit，著名政治哲学家、耶路撒冷希伯来大学哲学教授）

延续切斯瓦夫·米沃什《被禁锢的心灵》和雷蒙·阿隆《知识分子的鸦片》的传统，《当知识分子遇到政治》精彩绝伦地剖析了20世纪那些亲暴政的知识分子。从两次大战之间德国的海德格尔、施米特，到“二战”后法国的福柯、德里达，里拉探讨了知识分子面对的永恒诱惑——寄望于“哲学王”，期待他能实现智慧和正义的统治。

——马丁·马利亚（Martin Malia，加州大学伯克利分校历史学教授）

读后感

勿为邪恶的魔法为虎作伥 政治活动是人类社会的激流之一，知识分子与之遭遇时，到底会做出何种反应？参与、回避、拮抗，这三种姿态看似简单，实际上做任何一种选择都需要很大的勇气。《当知识分子遇到政治》翻检二十世纪的历史，对海德格尔、卡尔·施米特、本雅明、萨特、福柯...  

人偶尔会有这样的错觉，当自己在某方面掌握了足够多的经验，明白了足够多的道理，便以为一切尽在掌握，“久病尚可为医”。比如爱情，原以为经历得足够多，便可游刃有余。可是一旦遇上“命定之人”，该想念时依旧会六神无主，而交往中的某个细节，足可导致整夜辗转反侧。情绪...  

读完这本书后，不禁对书名《当知识分子遇到政治》产生了强烈的疑问，也许用“政治漩涡中的知识分子”这样的名字更能准确概括全书的内容。 全书为我们介绍了海德格尔、施米特、本雅明、科耶夫、福柯和德里达这样6位欧洲现代大知识分子的思想转变轨迹，其中贯穿的一条主线...  

用户评价

在去上海的路上看完的，作者最后的结束语写得非常动人精彩。

几乎是一次武断的思想审判，来自盎格鲁-撒克逊和英语作者的可笑审判⋯⋯

后记《叙拉古的诱惑》比正文诸篇写得更好。作者揭示并批判了“启蒙理性主义”（以以赛亚·伯林为代表）和“非理性主义”这两种思潮在解释部分知识分子何以汲汲替暴政“背书”乃至与之“联姻”的无力。他抬出柏拉图理论指出对真理的向往，如果没有“健全的智识和政治生活来驾驭它”，便终究不过是一种莽撞而危险的“欲望”。但什么是“健全的智识”呢？作者没有摊开来讲，似乎归总起来是一种叫作“良知”的东西。于是问题回到了阳明哲学“致良知”的困境：由谁并且如何来定义“良知”？这些都是万难说清楚的问题。

知识分子不应只沉溺在构建智识精巧的宫殿或复杂迷宫中，还应审慎的凝视实践行动的深渊和自身的局限。就像双刃剑会伤及自身，智识或理性，启蒙或反启蒙都会走向初衷的反面，从而理想成为暴政的帮凶，正义感成为践踏生命的理由。意识到叙拉古诱惑的非常的强大，理智的清明非常的脆弱，这个世界才刚开始原谅我们的幼稚。

你以自由主义身份著书立说这件事就是源于1789年一些知识分子的学说爆裂、你本身就是个有原罪的人、自由主义的血也是见了不少的