劉一明 為清代著名內丹傢。號悟元子,彆號素樸散人。山西平陽府麯沃縣(今山西聞喜縣東北)人。龍門派第十一代傳人。其所著《會心內集》自述雲:年十七(乾隆十五年,1750),身患重病,百藥不效。次年赴甘肅南安養病,愈醫愈重,喜遇真人賜方,沉屙盡除。十九歲外遊訪道。二十二歲在榆中(今屬甘肅)遇龕榖老人授以內丹秘訣,遂師之。此後,為求參證,居京師四年,河南二年,堯都(今山西臨汾縣南舊平陽縣,為古之堯都)一年,西秦(今甘肅靖遠縣)三年,來往不定者四年。十三年間,三教經書,無不細玩。然於疑難處,總未釋然。乾隆三十七年,復遊漢上,又遇仙留丈人,經其指點,十三年疑團始被解釋雲雲。後半生一直隱居甘肅榆中縣棲雲山、興隆山修道,設壇傳教,著書立說,成為晉、陝、甘、寜一帶頗具影響之全真龍門派道士。
他精通內丹、《易》學,兼通醫理,撰著有《周易闡真》《悟真闡幽》《修真辨難》《象言破疑》《修真九要》《陰符經》注等,以發揮內丹之道。後被輯為《道書十二種》,流傳頗廣,為清代內丹學一大傢。又撰有醫書《沙脹眼科》行世。其內丹學具有濃厚的三教閤一思想。其《指南針序》以中正之道為"貫通三教之理",謂中正之道,"在儒謂之中庸,在釋謂之一乘,在道謂之金丹。"他撰《周易闡真》《孔易闡真》,以易學論金丹,以金丹釋儒門易學。其《修真辨難》稱:"大學中庸,俱身心性命之學,其中有大露天機處,特人不自識耳。至於贊易十傳,無非窮理盡性至命之學。"故其內丹理論中,頗多融閤儒釋、特彆是理學思想的言論。
《西遊原旨》評點既有明確的指導思想,又有嚴密的邏輯體係, 為證道本中的上乘之作。由於其最終指嚮是先驗性的虛無之氣和人自身存在的藥物結閤而産生的金丹,所以不可避免地落入無可印證的境地,而且,劉一明的評點帶有強烈的闡述金丹大道的目標,牽強附會之處在所難免。
發表於2024-11-22
西遊原旨 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
道傢的經典都有個共通的問題,就是喜歡用象徵物、隱喻、黑話來掩飾真正想說的事情,以達到自己人看得懂,不明真相的圍觀群眾看熱鬧叫好的目的,但是通過這本書,把西遊記裏麵真正的意指解碼還原瞭,這纔讓我們完整領略瞭《西遊記》內涵。 說真的,此書讀的似懂非懂,文言文不是...
評分道傢的經典都有個共通的問題,就是喜歡用象徵物、隱喻、黑話來掩飾真正想說的事情,以達到自己人看得懂,不明真相的圍觀群眾看熱鬧叫好的目的,但是通過這本書,把西遊記裏麵真正的意指解碼還原瞭,這纔讓我們完整領略瞭《西遊記》內涵。 說真的,此書讀的似懂非懂,文言文不是...
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從其他的書再到西遊,纔覺得西遊不僅僅隻是西遊
評分幾乎是草草翻閱,睏難不在於文言文,而在於高深莫測的道傢玄學的知識和思想
評分現在很多人說西遊如何如何,大都是直接抄錄的這本書的觀點,是本奇書,是個有文化的有思想的人寫的書。
評分相信悟元子的解釋纔是西遊記的本意。不過國學基礎太淺,閱讀起來隻能囫圇吞棗,遺憾。
評分從其他的書再到西遊,纔覺得西遊不僅僅隻是西遊
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