绪论
第一部分颠倒的体系:从马克思的政治逻辑到黑格尔的逻辑政治
第一章作为“第一哲学”的政治哲学——《黑格尔“法哲学”批判》的源起和构想
第二章“颠倒”的本质及其逻辑:法哲学的“中介”环节
第一节现代国家“中介”领域的逻辑批判——以《黑格尔“法哲学”批判》第262节为中心的初析
第二节普遍国家与特殊个人的现代冲突:“等级”的中介性
第三节现代生活与等级:市民社会的辩证法
第四节政治领域的“自—中介”本质
第三章国家的现实根基:马克思与黑格尔的“现实性”之争
第一节“合理即现实,现实即合理”
第二节“现实”的真相:一种线性知识论抑或圆圈式的真理?
第三节法哲学的历史理性
第四节精神的“现实”和“实现”
第四章现代国家的内在目的与动力
第一节马克思的“民主制”和“人民主权”
第二节黑格尔的国家有机论和目的论
第三节从《黑格尔“法哲学”批判》到《法哲学原理》
第二部分回到黑格尔:自由法权与伦理精神
第五章黑格尔《法哲学原理》的历史与问题背景
第一节《法哲学原理》全书的逻辑难题
第二节从《法哲学原理》的标题演变看黑格尔法哲学的自然法背景
第三节黑格尔《法哲学原理》的一项早期准备工作——《论自然法的科学探讨方式》对近代自然法的批判
第六章黑格尔与自由主义传统:《法哲学原理》对近代权利论和道德哲学的批判与重建
第一节作为自由哲学的法哲学:自由意志的诸环节
第二节自然权利问题:“抽象法”中的所有权
第三节社会契约论的“任性”:霍布斯和卢梭的困境
第四节“自然世界”之外的“道德世界”
第五节义务与良心:先验哲学的疑难
第七章现代国家的伦理(Sittlichkeit)体系
第一节伦理(Sittlichkeit)的自然基础:爱与正义的辩证法
第二节现代国家的自由根基:市民社会和需求体系的完成
第三节“神自己在地上行进,这就是国家”:世界精神的历史进程
结语:“古今之间”还是“古今之争”
参考文献
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