緒論
第一部分顛倒的體係：從馬剋思的政治邏輯到黑格爾的邏輯政治
第一章作為“第一哲學”的政治哲學——《黑格爾“法哲學”批判》的源起和構想
第二章“顛倒”的本質及其邏輯：法哲學的“中介”環節
第一節現代國傢“中介”領域的邏輯批判——以《黑格爾“法哲學”批判》第262節為中心的初析
第二節普遍國傢與特殊個人的現代衝突：“等級”的中介性
第三節現代生活與等級：市民社會的辯證法
第四節政治領域的“自—中介”本質
第三章國傢的現實根基：馬剋思與黑格爾的“現實性”之爭
第一節“閤理即現實，現實即閤理”
第二節“現實”的真相：一種綫性知識論抑或圓圈式的真理？
第三節法哲學的曆史理性
第四節精神的“現實”和“實現”
第四章現代國傢的內在目的與動力
第一節馬剋思的“民主製”和“人民主權”
第二節黑格爾的國傢有機論和目的論
第三節從《黑格爾“法哲學”批判》到《法哲學原理》
第二部分迴到黑格爾：自由法權與倫理精神
第五章黑格爾《法哲學原理》的曆史與問題背景
第一節《法哲學原理》全書的邏輯難題
第二節從《法哲學原理》的標題演變看黑格爾法哲學的自然法背景
第三節黑格爾《法哲學原理》的一項早期準備工作——《論自然法的科學探討方式》對近代自然法的批判
第六章黑格爾與自由主義傳統：《法哲學原理》對近代權利論和道德哲學的批判與重建
第一節作為自由哲學的法哲學：自由意誌的諸環節
第二節自然權利問題：“抽象法”中的所有權
第三節社會契約論的“任性”：霍布斯和盧梭的睏境
第四節“自然世界”之外的“道德世界”
第五節義務與良心：先驗哲學的疑難
第七章現代國傢的倫理（Sittlichkeit）體係
第一節倫理（Sittlichkeit）的自然基礎：愛與正義的辯證法
第二節現代國傢的自由根基：市民社會和需求體係的完成
第三節“神自己在地上行進，這就是國傢”：世界精神的曆史進程
結語：“古今之間”還是“古今之爭”
參考文獻
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