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发表于2025-01-29

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荣格的一生都在认识真我，他曾有过以下一段话 “我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”。荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信，心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中，佛...  

荣格的一生都在认识真我，他曾有过以下一段话 “我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”。荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信，心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中，佛...  

《周易～系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 《论语》：智者乐水，仁者乐山 《论语》：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 《论语》：智者知人，仁者爱人 荣格对西方历史中的哲学分析很强大，不知道有没有对中国古代思想家的心理类型进行深入分析的大作？ ...  

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一个人如果是内倾型心理类型，那么他在观察周围世界时所持的观点常常是这样：在任何情况下都把自身（self）和主观的心理过程置于客体和客观过程之上，或者丝毫不顾客体的情况，一味坚持自己的观点。因此，这一态度给予主体的价值要比客体高得多，而客体总是获得较低的评价，处于从属的地位。有时，客体甚至只是表现为主观内容的一种外在客观标记，换言之，就是一种个体主观观念的外在体现。而且，在这种体现中，观念是最基本的因素，或者，它只是一种情感、一种态度的对象，在这里，情感体验并非作为它本身个性中的对象，而是主要的东西。

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编辑太差，诸多错别字，不推荐

看了之后发现中国唯物主义无神论的种族优势啊。本来是本心理学的书，但全书都在讲基督教、佛教、印度教中的灵魂问题。信徒研究心理学，首先得跨过灵魂这道坎……

一个人如果是内倾型心理类型，那么他在观察周围世界时所持的观点常常是这样：在任何情况下都把自身（self）和主观的心理过程置于客体和客观过程之上，或者丝毫不顾客体的情况，一味坚持自己的观点。因此，这一态度给予主体的价值要比客体高得多，而客体总是获得较低的评价，处于从属的地位。有时，客体甚至只是表现为主观内容的一种外在客观标记，换言之，就是一种个体主观观念的外在体现。而且，在这种体现中，观念是最基本的因素，或者，它只是一种情感、一种态度的对象，在这里，情感体验并非作为它本身个性中的对象，而是主要的东西。