“妖魔（Old Nick）”
文艺复兴时期的佛罗伦萨
什么是人文主义？
公民共和制：好公民
马基雅维利的诞生
四分五裂的意大利
民族国家和神圣罗马帝国
教皇党与皇帝党
共和国的自由之梦
美第奇家族掌权
共和国的重生
萨佛纳罗拉
虚荣之火
马基雅维利赴任
任职外交官
博吉亚家族
切萨雷·博吉亚的本事
莱昂纳多与马基雅维利
命运的改变
国民军委员会秘书
美第奇家族的回归
人生的低谷
马基雅维利在圣·安德烈的生活
《君主论》
命运的无常
战争的命运
狮子与狐狸
古典品格和基督教品格
维持政权的稳定
意大利统一的先知
仍旧失业
马基雅维利式喜剧
共和制的挚友们：在奥尔蒂·奥尔切拉里花园
属于公民的自由国家
《论李维》
一场关于自由的争论
自由的共和政体理想
恺撒的案例
未来的交易
公民的责任
对贵族阶层的律法
现代精英——分裂分子
制约与平衡
宗教的地位
超脱尘世的基督教
关于帝国主义的争论
移民
就职的希望
《战争的技艺》
维持平衡
命运和灾祸
马基雅维利思想的实践
狐狸之道
铁娘子
马基雅维利的教训
马基雅维利和“现代公民共和制政治理论”的建立
马基雅维利式的美国
社会契约
后启蒙时期的历史决定论
后现代的马基雅维利
公民品格VS公民社会
自由市场经济
共和主义者对自由市场经济的批评
后共产主义时期的公民社会
“根本就没有所谓的社会”
自由民主的起源
现代的自由民主
“公民品格”将会怎样？
左翼与右翼的共和制？
右翼马基雅维利主义
左翼马基雅维利主义
葛兰西对马克思主义的再思考
后现代的葛兰西“人民就是君主”
社群主义
积极的自由VS消极的自由
当代的共和主义
当代的马基雅维利
注释
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