约斯•德•穆尔(Jos de Mul)
国际著名美学家,荷兰鹿特丹Erasmus大学哲学教授,信息哲学与传播技术研究院导师,兼美国密歇根大学客座教授、复旦大学客座教授,常任荷兰政府智囊团专家;主要研究领域为美学、艺术哲学、新媒介与信息交流技术哲学、19世纪德国哲学、历史哲学;主要著作有《后现代艺术与哲学的浪漫之欲》《有限性的悲剧:狄尔泰诠释学的生命》《赛博空间的奥德赛——走向虚拟本体论与人类学》等,其著作已被译为多国文字。
麦永雄
北京师范大学文学博士,现为广西师范大学文学院教授、博士生导师,诗学研究所所长。主要研究领域:当代西方哲学与文艺美学、外国文学、后现代文化传媒理论。在《文艺研究》《外国美学》《文艺理论研究》等学术刊物发表论文(译文)80余篇;出版专(译)著多部,包括《赛博空间的奥德赛——走向虚拟本体论与人类学》(2007)、《界限哲学》(2010)、《域外诗学与文学》(2011)、《德勒兹哲性诗学:跨语境理论意义》(2013)和《命运的驯化:悲剧重生于技术精神》(2014)等。
发表于2024-11-04
命运的驯化 2024 pdf epub mobi 电子书
作者的主要论点是悲剧将重生于技术精神。首先理解西方的两大传统及其对待命运的方式和看法,分理性派和非理性派两种。理性派:古希腊文明中诞生的古希腊哲学家崇尚缜密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思维探讨因果,试图发现世界的必然规律。他们认为操控命运最好的办...
评分作者的主要论点是悲剧将重生于技术精神。首先理解西方的两大传统及其对待命运的方式和看法,分理性派和非理性派两种。理性派:古希腊文明中诞生的古希腊哲学家崇尚缜密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思维探讨因果,试图发现世界的必然规律。他们认为操控命运最好的办...
评分技术的诞生、发展、变革,对人类而言是悲剧还是喜剧?荷兰著名哲学家约斯·德·穆尔在《命运的驯化:悲剧重生于技术精神》一书中,分析了西方文明驯化人类命运的三种方式:希腊悲剧文化对命运英雄般的肯定;基督教对神圣天命的谦卑接受;现代技术社会对命运的“否弃”。该书重...
评分技术的诞生、发展、变革,对人类而言是悲剧还是喜剧?荷兰著名哲学家约斯·德·穆尔在《命运的驯化:悲剧重生于技术精神》一书中,分析了西方文明驯化人类命运的三种方式:希腊悲剧文化对命运英雄般的肯定;基督教对神圣天命的谦卑接受;现代技术社会对命运的“否弃”。该书重...
评分作者的主要论点是悲剧将重生于技术精神。首先理解西方的两大传统及其对待命运的方式和看法,分理性派和非理性派两种。理性派:古希腊文明中诞生的古希腊哲学家崇尚缜密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思维探讨因果,试图发现世界的必然规律。他们认为操控命运最好的办...
图书标签: 哲学 悲剧 约斯·德·穆尔 文化研究 文学 政治哲学 新书记 2014
本书考察了西方文明试图驯化命运的三种途径:希腊悲剧文化对命运的英雄般的肯定,基督教对神圣天命的谦卑接受,现代技术社会对命运的“否弃”。在此背景下,作者认为技术的不可控性重新把悲剧的维度引入了我们的文化。通过对《解放了的普罗米修斯》《安提戈涅》《美狄亚》等古典悲剧,以及赫尔曼斯与维勒贝克的悲剧小说的广泛考察,作者清晰地阐发了当代视野中的悲剧观,赋予诸如自由意志、决定论和生命的偶然性等哲学论题以崭新的光辉,为审视“悲剧重生于技术精神”提供了一种新颖独特的视角。
核心还是在讨论人与技术的关系。只不过从希腊古典文化开始梳理了一遍思想史哲学史,这个读起来还是很吃力的,不明觉厉的感觉。最后引用作者的一句话总结“本书的论点是:在(后)现代文化中,技术已成为悲剧的真正核心”。
评分读起来有些奇怪。一是全文在有些微妙的离题了,几次跑偏到当代法律伦理上的情况也很奇怪;二是翻译有些微妙的不对劲,比如非要把司各脱翻译成董思高,让我觉得很滑稽。p325提到全文论点是“技术已成为悲剧的真正核心”,在我看来是没有充分论证到的。翻来覆去说到底还是人与神区别的有限性,决定论与自由冲突,无家可归之类的老东西。把“用不可控的技术来控制命运”内化为人类固有的悲剧,论书上还是差了点意思。总之,感觉作者的能力没能匹配上全书的野心。亮点是第六章。
评分看看
评分作为一本美学的理论读物,穆尔教授展现了广博的学识,从古典悲剧到当代悲剧,围绕着欧洲这一悲剧人文主义的发源与守护,探讨了诸多问题。对于我这样的文学爱好者来说,拓展了思路,了解许多通往各种可行性的桥梁,这对于本书想要表达的目的来说也是一种慰藉与收获了。
评分对《被缚的普罗米修斯》、《安提戈涅》的分析历久弥新,总能在时代的每一个面向中都找到注脚,然而不知为何,《美狄亚》开始,就失去了永恒的崇高感,如每个人避之不及又深陷其中的偏狭的庸常。
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