約斯•德•穆爾(Jos de Mul)
國際著名美學傢,荷蘭鹿特丹Erasmus大學哲學教授,信息哲學與傳播技術研究院導師,兼美國密歇根大學客座教授、復旦大學客座教授,常任荷蘭政府智囊團專傢;主要研究領域為美學、藝術哲學、新媒介與信息交流技術哲學、19世紀德國哲學、曆史哲學;主要著作有《後現代藝術與哲學的浪漫之欲》《有限性的悲劇:狄爾泰詮釋學的生命》《賽博空間的奧德賽——走嚮虛擬本體論與人類學》等,其著作已被譯為多國文字。
麥永雄
北京師範大學文學博士,現為廣西師範大學文學院教授、博士生導師,詩學研究所所長。主要研究領域:當代西方哲學與文藝美學、外國文學、後現代文化傳媒理論。在《文藝研究》《外國美學》《文藝理論研究》等學術刊物發錶論文(譯文)80餘篇;齣版專(譯)著多部,包括《賽博空間的奧德賽——走嚮虛擬本體論與人類學》(2007)、《界限哲學》(2010)、《域外詩學與文學》(2011)、《德勒茲哲性詩學:跨語境理論意義》(2013)和《命運的馴化:悲劇重生於技術精神》(2014)等。
本書考察瞭西方文明試圖馴化命運的三種途徑:希臘悲劇文化對命運的英雄般的肯定,基督教對神聖天命的謙卑接受,現代技術社會對命運的“否棄”。在此背景下,作者認為技術的不可控性重新把悲劇的維度引入瞭我們的文化。通過對《解放瞭的普羅米修斯》《安提戈涅》《美狄亞》等古典悲劇,以及赫爾曼斯與維勒貝剋的悲劇小說的廣泛考察,作者清晰地闡發瞭當代視野中的悲劇觀,賦予諸如自由意誌、決定論和生命的偶然性等哲學論題以嶄新的光輝,為審視“悲劇重生於技術精神”提供瞭一種新穎獨特的視角。
發表於2024-12-22
命運的馴化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者的主要論點是悲劇將重生於技術精神。首先理解西方的兩大傳統及其對待命運的方式和看法,分理性派和非理性派兩種。理性派:古希臘文明中誕生的古希臘哲學傢崇尚縝密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思維探討因果,試圖發現世界的必然規律。他們認為操控命運最好的辦...
評分技術的誕生、發展、變革,對人類而言是悲劇還是喜劇?荷蘭著名哲學傢約斯·德·穆爾在《命運的馴化:悲劇重生於技術精神》一書中,分析瞭西方文明馴化人類命運的三種方式:希臘悲劇文化對命運英雄般的肯定;基督教對神聖天命的謙卑接受;現代技術社會對命運的“否棄”。該書重...
評分作者的主要論點是悲劇將重生於技術精神。首先理解西方的兩大傳統及其對待命運的方式和看法,分理性派和非理性派兩種。理性派:古希臘文明中誕生的古希臘哲學傢崇尚縝密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思維探討因果,試圖發現世界的必然規律。他們認為操控命運最好的辦...
評分技術的誕生、發展、變革,對人類而言是悲劇還是喜劇?荷蘭著名哲學傢約斯·德·穆爾在《命運的馴化:悲劇重生於技術精神》一書中,分析瞭西方文明馴化人類命運的三種方式:希臘悲劇文化對命運英雄般的肯定;基督教對神聖天命的謙卑接受;現代技術社會對命運的“否棄”。該書重...
評分作者的主要論點是悲劇將重生於技術精神。首先理解西方的兩大傳統及其對待命運的方式和看法,分理性派和非理性派兩種。理性派:古希臘文明中誕生的古希臘哲學傢崇尚縝密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思維探討因果,試圖發現世界的必然規律。他們認為操控命運最好的辦...
圖書標籤: 哲學 悲劇 約斯·德·穆爾 文化研究 文學 政治哲學 新書記 2014
當意識到這本書是穆爾的論文集時,纔不會糾結於章節之間的邏輯,而是用更宏觀的視角看待全書的主題;這本書可以看做是對斯坦納《悲劇的死亡》的一個迴應。
評分讀起來有些奇怪。一是全文在有些微妙的離題瞭,幾次跑偏到當代法律倫理上的情況也很奇怪;二是翻譯有些微妙的不對勁,比如非要把司各脫翻譯成董思高,讓我覺得很滑稽。p325提到全文論點是“技術已成為悲劇的真正核心”,在我看來是沒有充分論證到的。翻來覆去說到底還是人與神區彆的有限性,決定論與自由衝突,無傢可歸之類的老東西。把“用不可控的技術來控製命運”內化為人類固有的悲劇,論書上還是差瞭點意思。總之,感覺作者的能力沒能匹配上全書的野心。亮點是第六章。
評分探討瞭命運、悲劇、技術。關於獻祭,自由意誌,淨化,進行思想史梳理。又圍繞著悲劇劇本與小說。整本書還是比較清晰,語言平實易懂。 但關於剋服命運之道,關於虛無主義,並不贊同作者的看法。他的自由意誌來自於基督教的雙重視野,他一直強調人本質的無傢可歸。關鍵不是無傢可歸,而是有傢不歸。
評分費瞭很大勁終於沒有看完。。。學術味很濃。
評分當意識到這本書是穆爾的論文集時,纔不會糾結於章節之間的邏輯,而是用更宏觀的視角看待全書的主題;這本書可以看做是對斯坦納《悲劇的死亡》的一個迴應。
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