具体描述
本书是马戎教授关于中国民族关系现状与发展前景的论文精选，也是他近些年来一直努力思考的主要问题，有些涉及基础性的民族理论，有些是他在西部地区实地调查时观察到的一些具体问题，论述深入浅出，严谨而又开放，体现了著名社会学人类学学者面对现实、重视国情、与时俱进、实事求是的精神和理论结合实际的优良学风。19篇文章独自成文，却又相互映衬，对民族问题理论研究和实践不乏指导意义。
作者简介
马戎，北京大学社会学系、社会学人类学所教授，国家行政学院、武汉大学、南开大学、中央民族大学、宁夏大学、新疆大学等十几所大学客座或兼职教授。
目录信息
21世纪中国民族关系的发展战略／35
知识分子在社会族群结构和族际交往中的角色
——读戈登的《美国人生活中的同化》／62
关于中华民族文化建构的几个问题／82
我国部分民族就业人口的职业结构变迁与跨地域流动
——2010年人口普查数据的初步分析／100
中国人口跨地域流动及其对族际交往的影响／130
民族研究中的“原住民”问题／150
社区研究与中国社会学的“本土化”
——纪念费孝通教授逝世7周年／180
附 录
对当代中国民族政策的反思／196
构建新型民族关系／239
关于中国民族问题的问答与讨论／259
黄帝崇拜与中华民族的民族构建
——介绍孙隆基新作《历史学家的经线：历史心理文集》／308
中国的民族通婚研究
——梁茂春《跨越族群边界：社会学视野下的大瑶山族群关系》序言／312
中国“族群”概念探讨的进展——关凯《族群政治》序言／320
社会学与社会学家——常宝《现代性背景下的社会与民族》序言／327
如何思考我国的民族问题和改进我国的民族工作
——赵磊《国际视野中的民族冲突与管理》序言／332
从中华民族“民族构建”和凝聚力变化的视角来检验中国民族政策的社会实践／338
马戎先生谈西藏教育／341
加强中华民族的政治认同／352
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最让我感到惊喜的，或许是它对“未来图景”的勾勒方式。它没有给出任何武断的预言或廉价的乐观论调，而是着重探讨了实现可持续和解所必须满足的“条件集”。作者将重点放在制度建设、公民教育以及代际观念的转变上，这表明他更看重内生性的、自下而上的力量。他提出的几项政策建议，虽然看似温和，实则直指核心，比如对地方性知识体系的保护与融合机制的建议，非常具有创新性和操作性。我特别希望作者能在后续的再版中，针对这些建议的实施障碍做更深入的探讨，因为理论上的可行性与现实中的政治阻力往往是两个截然不同的概念。从阅读体验来看，这本书的语言风格是冷静而克制的，即使在讨论最激烈的问题时，也保持着一种抽离的、审慎的学者姿态。这种克制感，恰恰增强了其论点的可信度，让人觉得这不是一篇情绪化的檄文，而是一份基于长期观察和审慎思考的报告。
评分这本书的装帧设计倒是挺引人注目的，那种略带粗粝感的封面材质，配上烫金的书名，透着一股历史的厚重感。翻开内页，纸张的质地摸上去很舒服，阅读体验算是不错的加分项。不过，我真正期待的是内容能像它的封面一样，既有深度又能触及现实的痛点。我希望它能提供一种宏观的视角，去梳理那些盘根错节的历史脉络，而不是仅仅停留在表面现象的罗列。比如，对于不同地域间的文化差异是如何在漫长的时间中演化、碰撞，最终形成我们今天看到的复杂图景，这本书有没有给出独到的见解？如果只是重复大家耳熟能详的观点，那未免有些乏味了。我更倾向于看到作者是如何构建其论证框架的，是否引入了新的史料或者跨学科的分析方法，比如人类学或者社会心理学的视角，来解释那些看似难以调和的矛盾。毕竟，要探讨“现状与前景”，就必须对过去有深刻的理解，那种理解需要超越教科书式的叙述，达到一种近乎于哲学的思辨层面。这本书的排版布局也比较开阔，留白适中，这对于需要反复阅读和思考的严肃题材来说，无疑是一个好的设计考量。
评分读完第一部分，我立刻感觉到作者在叙事节奏的把控上，颇有些“大师风范”。他似乎深谙如何在一堆繁杂的史实和当代数据中，找到一条清晰的主线，引导读者进入他的分析世界。比如，在论及特定历史事件对当下社会心态的影响时，作者没有采取那种直白的因果归纳，而是通过一系列细腻的侧写和对比，让读者自己去体会那种潜移默化的力量。这种“润物细无声”的叙事技巧，比那种一板一眼的说教式写作要高明得多。当然，美中不足的是，个别章节的论述似乎过于依赖二手资料的引用，缺乏那种深入一线、基于一手田野调查的鲜活感。我特别想知道，作者在面对那些敏感议题时，是如何平衡学术的严谨性与现实的复杂性的？他有没有尝试去还原那些处于社会边缘群体的心声？因为，任何关于“群体关系”的探讨，如果缺失了对个体经验的关怀，其结论都可能显得苍白无力，甚至产生误导。整体来看，这本书在构建一个宏大叙事框架的同时，似乎在微观层面留下了可以深挖的空间。
评分这本书的学术野心是显而易见的，它试图搭建一个多维度的分析平台来审视一个极其敏感且动态的议题。从其引用的注释和参考文献列表来看，作者的学术背景是非常扎实的，涉及了社会学、政治学乃至国际关系学的理论模型。最让我眼前一亮的是，书中对“身份认同的流动性”这一概念的处理。作者没有将身份标签化、固化，而是将其视为一种不断被协商、被构建的过程，这在很大程度上避免了传统研究中常见的二元对立思维。然而，这种理论上的精妙在应用到具体案例分析时，有时会显得有些力不从心。比如，当他试图用一套高度抽象的理论模型去解释某个特定区域近年来突发的社会摩擦时，解释力度明显减弱，仿佛理论的棱角在现实的泥淖中被磨平了。我期待的是，能看到更多“以理论指导实践，以实践反哺理论”的案例，而不是单纯的理论堆砌。此外，书中对经济因素的介入分析也略显单薄，在探讨资源分配不均如何加剧社会张力时，经济学和社会学的交叉分析不足，使得部分结论的根基不够稳固。
评分我不得不说，这本书在结构编排上展现了一种罕见的勇气，它敢于触碰那些在公共讨论中常常被刻意回避的灰色地带。作者并没有试图描绘一幅和谐的乌托邦图景，而是坦诚地揭示了结构性的张力与历史遗留问题的顽固性。这种不回避矛盾的态度，本身就是对读者最大的尊重。尤其欣赏的是，书中对不同历史时期政策制定的“内在逻辑”的剖析，它没有简单地进行道德审判，而是试图还原决策者在特定历史条件下的困境与权衡。这种“理解的冲动”比批判本身更有价值。然而，这种深入挖掘也带来了一个副作用：部分论证过程略显冗长和晦涩，对于非专业背景的读者来说，可能需要反复阅读才能完全领会其深意。如果作者能在关键转折点增加一些更具象化的历史事件作为支撑，或者用更简洁的语言总结其核心观点，这本书的普及性会大大提高。总而言之，它更像是一部写给深度思考者而非快速浏览者的学术专著。
评分1.当前中国民族问题的主要症结，就是1949年新中国成立后承袭了斯大林的民族理论和类似苏联的民族制度、政策，把“民族”这个核心概念定位在56个“民族”这一层面，其客观结果是架空和虚化了“中华民族”。这个世界变了，中国也变了，难道这些政策和制度就不需要根据客观情况的变化与时俱进吗？2. 岳飞、文天祥、袁崇焕、史可法等只是我国历史上中原族群抵御边疆族群的“族群英雄”，而虎门销烟的林则徐、甲午海战中壮烈殉国的邓世昌，以及近百年来为抗击外国侵略者而牺牲的中华各族儿女，才是中华民族的“民族英雄”。3.新中国成立以来的历次政治运动，已经伤害了人们彼此间的信任，减弱了人们说真话的勇气。宁愿长时间地写带有“颂扬”性质的论文，这些论文更像是美好的祝酒词，而不是严肃的科研报告。
评分这本书的问题比较大，推荐《丑陋的中国人》，把兴中会的驱除鞑虏纲领说成黑龙会“下属”玄洋社的影响----袁伟时看多了? D633-53/7154 参考10/20还
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