三島由紀夫(1925年1月14日-1970年11月25日),本名平岡公威,齣生於日本東京,日本小說傢、劇作傢。三島由紀夫是日本戰後文學大師之一,在日本文壇享有很高的聲譽。1949年,以自己的第一部長篇小說《假麵的告白》確立瞭作傢的地位。主要作品還包括《潮騷》(1954年,獲新潮社文學奬)、《金閣寺》(1956年,獲讀賣文學奬)等。他的作品也得到瞭西方評論界的重視,曾兩度獲諾貝爾文學奬提名,是著作被翻譯成英語等外語最多的日本當代作傢。
《豐饒之海》四部麯的第三部。1952年,本多已經是58歲的老男人,這時他遇到長大成人之後到日本求學的金讓,本多挽留月光公主在自己彆墅小住。他愛上瞭金讓,從牆上的窺孔裏偷看月光公主的裸體,發現瞭她的左側腹上有三顆黑痣,相信她是清顯、勛的轉生。而金讓本人卻是一個同性戀者,和本多的好友慶子有肉體的關係,本多從窺孔裏看到兩人在床上翻雲覆雨。
在151頁,暁の寺被用作唯識論的一個比喻,形容其繁復精密。在152頁,三島將作為活著的活動的本質的阿頼耶識的活動比做滝的流動,這使我重新看待在春の雪和奔馬裏就齣現的重要的瀑布這一景象,清顕傢的池中島上的瀑布,瀑布口有一具黑狗的屍體,三輪山(?)裏的一個瀑布,勲在...
評分總的來說,我看懂瞭,細緻的來說,我沒看懂。 《豐饒之海》四部麯,我唯一讀過得就是此書,在這之前閱覽過三島由紀夫的《假麵自白》。或許閱讀瞭前兩部之後,纔會對本書有更加深刻的理解吧。 如果說《假麵自白》讀來順暢的話,《曉寺》便是很晦澀瞭。 因為輪迴是本書的主旨,而...
評分 評分人生五十年,縱觀浮生諸相,往事皆如夢 第一次聽到這個謠麯,是大河劇“利傢與鬆”裏,信長非常喜歡的麯子。當時有一集利傢的父親去世,信長摺樹枝,載歌載舞的唱瞭這首麯子。麯子本身是源平之戰,平傢的美少年敦盛悟到人世無常後所作。強如第六天魔王,也不得不屈服於因果,...
評分等待著偷窺的部分,卻一直等待到瞭最後的最後。大概心中隱隱的期待也如本多一般,不安卻悸動。艱難讀完,幻滅於自己知之過少,幻滅於匱乏。
评分已經到瞭經文的地步瞭麼,真晦澀啊
评分比起前兩部清顯和勛與人世格格不入的美與純粹,這一部以年老的本多為主,轉入瞭對現實的醜陋嫉妒淫亂不堪的描寫,本多和梨枝的形象都在晚年的生活中發生改變。欽佩三島細膩的心理描寫,每一個看似醜陋的反道德的行為背後都有復雜卻自然的心理動態,居高臨下的道德指責會抹殺一切深入討論的可能。 對於第三次轉世的金茜描寫太少,幾乎是個沒有人格特點的人物瞭,仿佛隻是作為一個年輕美麗的肉體而存在,與其他人物的衰老形成對比。 對書中轉世學說和唯識論的研究有點看不太懂。對印度的描寫算是極緻瞭。
评分和前兩本不一樣,三島終於開始觸碰人世間無盡的寂寥與空虛瞭。《春雪》和《奔馬》,講兩個青年美麗的凋謝,綻放之後窮途末路瞭,反而在死的一刻融為無比美麗的生命的巔峰。這一本中靈魂的輪迴讓人覺得失落和淒涼,裏麵展現的人物也過多的走嚮老年,錶現齣經過漫長歲月磨礪後的堅韌,無情以及醜態。起承轉閤,劇情直綫走嚮另一種格調,不那麼美麗,像是從浪漫轉到現實。期待下一部
评分不同於一般的評價,我倒認為曉寺是前三部裏最耐讀的。奇異,沉厚,豐潤如沉香。辯證否定瞭六十年代末日本文藝界對人間能動性的時代討論。
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