施耐庵（約1296～1370），元末明初的文學傢，本名彥端，漢族，今江蘇興化人。博古通今，纔氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫蔔、星象等，一切技術無不精通，35歲曾中進士，後棄官歸裏，閉門著述，與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，搜集整理關於梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。施耐庵於元延祐元年（1314年）中秀纔，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士不久任浙江錢塘縣尹。施耐庵故裏江蘇興化新垛鄉施傢橋村有墓園、紀念館，有《施氏傢薄譜》存世。

李贄（1527～1602），明代官員、思想傢、禪師、文學傢，泰州學派的一代宗師。初姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，彆號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，不應會試。曆共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。鏇棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數韆人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。他在社會價值導嚮方麵，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符閤明中後期資本主義萌芽的發展要求。李贄著有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。

日本無窮會藏本《水滸傳》10冊，分為影印本（7冊）和整理本（3冊），影印本根據日本無窮會圖書館織田文庫所藏本影印，內含全本精美繪像；點校排印本由國內學者魏亦珀點校。此本為李卓吾評百迴本，係明刊清印本，是一個國內已經亡佚但卻非常重要的版本。

《水滸傳》作為中國四大古典文學 名著之一 ，國內版本眾多，以迴數區分，有一百迴本、一百二十迴本、七十迴本、一百零四迴本、一百一十迴本、一百一十五迴本、一百二十四迴本等，其中百迴本是最接近《水滸傳》原貌的。而此次選用的底本係日本無窮會藏本，又有彆於國內現存百迴本如容與堂本、天都外臣序本等，它在文字、內容、眉批、用紙等方麵都有自己的特點，是《水滸傳》在流傳刊刻過程中衍變齣的一個全新版本，可謂獨一無二，彆具風格。

文字方麵的變動最顯見的是該本捲首《讀<忠義水滸傳>序》與李贄原序相比，原序中的“夷狄處上”和“屈膝於犬羊”，無窮會本分彆作“邊陲處上”和“屈膝於時勢”。且“邊陲”和“時勢”這兩個詞的字體與其他文字有彆，顯係後來剜改之故。這應是明清鼎革之際，刻書者為瞭不刺激新的統治者而做齣的舉動。這也是將此書認定為明刻清印本的重要原因。

內容方麵的變動，比較突齣的是第七十二迴，不管是容與堂本，還是全傳本，抑或芥子園本，柴進在睿思殿內的白屏風上看見的“禦書”，都是“四大寇姓名”：山東宋江、淮西王慶、河北田虎、江南方臘；唯獨無窮會藏本變成瞭三大寇：山東宋江、薊北遼國、江南方臘。又如閻婆惜事，容與堂本將其安排在第二十一迴的劉唐下書之後，而無窮會本卻將這一韆五百餘字的敘述，稍加刪改，提到瞭第二十迴中。這一挪動，顯然理順瞭故事的閤理發展，而避免瞭前後倒置的弊端。

無窮會本的李贄評語也與容與堂本、袁無涯本頗有不同。或為李贄評語舊稿與定稿的區彆。

此外，無窮會藏本在詩詞歌語、遣詞用句等方麵也區彆於其他版本。

因此，它除瞭具有很高的版本價值之外，又為解決《水滸傳》版本流傳中的諸多疑難問題提供瞭綫索，釋解開學者心中的不少謎團，為勾勒齣《水滸傳》版本源流的脈絡添上重要一環，從而具有重要的學術研究價值。

此本是李卓吾評本，底本正文前有全本繪像，栩栩如生，讓人浮想聯翩。捲中不乏各類評點（除李贄評語外，又間有手書批語，或齣日人手筆），頗為精彩，可資迴味。本次齣版，影印本與整理本並行，既方便閱讀，又可睹原書風貌。

今本書列為《域外漢籍珍本文庫》係列成果之一，以布麵精裝印製，莊重典雅，可謂收藏佳品。

延伸閱讀：

範寜《<水滸傳>版本源流考》（載《中華文史論叢》1982年第四輯）；

王利器《李卓吾評郭勛本<忠義水滸傳>之發現》（載《河北師範學院學報》社會科學版，1994年第三期）；

劉世德《<水滸傳>無窮會藏本初論》（載《文學遺産》2000年第一期）；

談蓓芳《也談無窮會藏本<水滸傳>——兼及<水滸傳>版本中的其他問題》（載《中國文學研究》第二輯，江西教育齣版社2000年版）。